古詩詞里的六種人生遺憾，奈何，奈何

『讀書、喝茶、沙龍、小住，繁華靜處遇知音』

很多人總愛問「做某某事有什麼好處」或者「去做這件事會帶來什麼價值」。坦白說世上有很多問題是很難回答的。就比如「讀詩詞有什麼好處」，我想除了讓你的生命更豐滿之外，這件事根本毫無用處（如果按照當下的實用主義來衡量的話）。

但是，正是這毫無用處的詩詞，總會時常出現在你的生命中：愁的時候，你會感嘆「佇倚危樓風細細」；樂的時候，你會想起「春風得意馬蹄疾」；春天，看到了盛開的桃花，突然明白什麼是「桃之夭夭，灼灼其華」；秋天，涼風乍起，梧葉飄黃，知道了什麼是「老樹呈秋色」、「苒苒物華休」。

其實詩詞離我們不遠，它們就像是看不懂的籤詩，一直存在我們心裡，待到某天遇到了某個風景，某份心情，就忽然明白那首詩，那句詞，那幅畫。而那種感覺，是穿越千年的心意相通，它是如此恰當，以至於無法用其他的詞語形容。

就說「離別」，離別的本質是「遺憾」。當現實的情形不按照理想的情形發展，事實出現與心愿不統一的結局時，遺憾便產生了。古詩詞中、人生中有太多太多遺憾：回不去的故鄉、壯志難酬、永別的摯友、訣別的夫婦、恨不能見復土、遲到的邂逅……

I.回不去的故鄉| 相見不相識

回鄉偶書

唐·賀知章

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

韋莊說：「未老莫還鄉，還鄉須斷腸。」大概就是這個意思吧！千百年來，遊子思鄉的情懷總是相似的，多少人於父母在時，告之遠去的志向，便少小離家了，在嘗遍了人情冷暖後，終於有一天落葉歸根，卻迎來了『物是人非』的景象。

兒時的朋友「兒女忽成行」；夢中的少女「嫁作商人婦」；「山河依舊在」，「知交半零落」；更或是「兒童相見不相識，笑問客從何處來」的悲愴景象。

半生羈旅，一世飄零；一生追逐名利場，是非成敗轉頭空。驀然回首才發現，不知何時起，故鄉也終成了異鄉。

II.壯志難酬| 出師未捷身先死

蜀相

唐·杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

不知從何時起，《三國演義》只肯讀完半本，到《五丈原諸葛禳星》這回便厭倦嗟嘆！實在不忍心讀下去。因為從此後，漢丞相諸葛孔明的故事就結束了，而出祁山、定中原的意志也永遠隨著五丈原的颯颯秋風飄去了。

孔明是忠的代表，智的化身，殫精竭慮，鞠躬盡瘁，一生只為酬三顧，卻終究客死他鄉，再不能報先帝之殊遇，振興大漢、恢復中原了。

君以國士待我，我必國士報之。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

III.永別的摯友| 晚歲當為鄰舍翁

重別夢得

唐·柳宗元

二十年來萬事同，今朝岐路忽西東。

皇恩若許歸田去，晚歲當為鄰舍翁。

柳宗元與劉禹錫同年進士及第，兩人志同道合，相交莫逆，也同樣仕途坎坷。公元805年，「永貞革新」失敗，劉禹錫被貶為連州刺史，柳宗元貶為邵州刺史，從此離開了他們顛沛流離的貶謫生涯。二人尚在貶謫途中，聖旨再度傳來，加貶柳宗元為永州司馬，劉禹錫為朗州司馬。當二人終於等來了召他們回京師的詔書，已經是十年之後。然而這只是短暫的相聚。二很快人再度被貶，柳至柳州，劉至連州。兩人再度結伴南行，終在衡陽話別。彷彿有了生離死別的預感，柳宗元連作三首別離詩，這首《重別夢得》是第二首。而這一次的詩文唱和，連同柳宗元最後的願望一起成為了絕唱。

四年後，柳宗元在柳州病逝，死前囑咐僕人將自己的文稿交給劉禹錫。劉禹錫在扶母親的靈柩過衡陽時聽到了柳宗元已經去世的消息，悲痛欲絕，立刻停下來為柳宗元料理後事，並寫了《重至衡陽傷柳儀曹》以寄哀思，此後又兩次寫《祭柳員外文》。之後更是傾畢生之力為其整理遺稿，編纂成集。柳宗元的一個兒子也由劉禹錫收養。

人生得一讓自己盼望晚年比鄰而居的摯友是多麼幸運，而這個願望卻最終無法實現，又是多麼遺憾……

IV.訣別的夫妻| 十年生死兩茫茫

江城子

——乙卯正月二十日夜記夢

宋·蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

悼亡詩總是情真意切的。有元稹「唯將終夜長開眼，報答平生未展眉」的錐心刻骨，更有蘇軾「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘」的繾綣情深。

「茫茫千里的孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。」上半闕描述的一切都是那麼凄厲，可到了下半闕開頭，筆鋒一轉，「夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。」那個夜晚，蘇東坡回到了少年時，那時十六歲的妻子王茀正在軒窗前梳著妝，而蘇東坡正靜靜地看著。那是個平凡瑣碎的生活場景，卻將伴隨著東坡往後的無數個夜夢……

VI.恨不得見復土| 家祭無忘告乃翁

示兒

宋·陸遊

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

陸遊一生的志願就是朝廷揮師北上，直搗黃龍，光復中原。直到臨終之際，詩人仍然抱有這樣堅定的信念，王業不可偏安，漢賊不能兩立。

正是這種執念，才讓彌留之際的老人還囑咐兒孫，有朝一日大宋收復河山，一定不忘來靈前相告。

造化弄人，在他死後六十多年，終於「九州同」了，不過卻是蒙古人的鐵蹄。宋末元初的詩人林景熙悲愴地寫下《題陸放翁詩後》：來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！

VII.遲到的邂逅| 恨不相逢未嫁時

節婦吟

唐·張籍

君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

張籍寫這首詩的意圖原本不是要講愛情的，只是拿「恨不相逢未嫁時」的遺憾來委婉地拒絕平盧淄青節度使-李師道，表達自己如節婦一般忠於丈夫（唐廷），而不願接受追求者（藩鎮）。

雖然意圖是相對偏向政治態度，可其詩中引用的比喻，卻是實實在在的愛情觀。因此我們可暫時拋開其政治因素而單看其所表達對愛情的見解。

張籍在這短短的詩中，表達美好的愛情一定是：在最合適的時間遇見最當年紀的人。的確，因為很多愛情是無法「所有的相見恨晚都是恰逢其時」的。兩個有可能一起人，在相見時，一個已貴為人婦，另一個也已家庭和睦，如何恰逢其時呢？

如果他沒有出現，她的生命或許將一直平靜無波，相夫教子，賢良淑德。可是他偏偏出現了，捧著一對明珠如同捧著他的真心。她感念他的好意，卻引得丈夫猜忌防範，只好含淚還回明珠，嘆一聲只恨沒有更早遇見你。

世間緣法太難講，若是有緣有份，自當共結連理，若是無緣無份，自當對面不識。可是這樣的一場邂逅到底是有緣無分，還是有份無緣？相見爭如不見，有情還似無情。

除了感嘆人生，結為兄妹，還能有何作為呢？有人說那為什麼一定要結成夫婦才算恰逢其時？可前面已說到我們所談論的是愛情方面。其他情感，暫且不談。

閱 讀 推 薦

▽

《詩經選》

張大千/繪 / 周夢燁/注

出版社：北京聯合出版公司

《詩經》是中國首部詩歌總集，其中有很多文段流傳至今，成為日常生活中熟悉的俗語，如「一日不見，如隔三秋」，「青青子衿，悠悠我心」，「執子之手，與子偕老」等。 本書所選的《詩經》篇目極具代表性，涵蓋了大眾讀者耳熟能詳的篇目，非常適宜作為詩詞啟蒙傳播。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！