水滸中方臘入了《推背圖》，宋江有「天書」，卻都不如他的造化妙

一、方臘入了《推背圖》

梁山108將自聚義以來，雖接受了北宋朝廷的招降，卻依然威風不減，征遼國、平田虎，擒王慶……未損一位兄弟，但在最後的戰方臘時，卻損傷慘重。

之所以出現這種現象，其實書中早有暗示，即，方臘是一位非常有造化的人，因為他竟然進入了《推背圖》，讖言如下：十千加一點，冬盡始稱尊。縱橫過浙水，顯跡在吳興！

先解釋這個讖言：十千加一點，即，十千為萬，萬上加一點，是方。冬盡始稱尊，即，冬天的最後一個月，自然是臘月。所以，這前兩句就是說，方臘稱帝。後兩句「縱橫過浙水，顯跡在吳興」，這個就比較簡單了，是指方臘的勢力範圍，在今天的浙江地區。

皆知，《推背圖》堪稱一部奇書，是唐初的大天文學家袁天罡推演而來。能入《推背圖》者，皆非尋常之輩，其造化自然非同尋常。所以想成為方臘的對手，沒些「造化護身」是不行的，所謂：棋逢對手！於是在《水滸傳》中，宋江被選中了。

二、宋江的三重造化，「天書」最奇

宋江在水滸江湖中，是絕對的大哥。具體說來，宋江有三重造化。分別是：星宿下凡、民間讖謠和「手握天書」。

先說「星宿下凡」，水滸開篇大有玄虛色彩味道，但真正把星宿落實到位的，是108將大聚義後，公孫勝請來了「天降石碣」，上面清清楚楚地寫著，宋江是天魁星，星宿中的頭領。

當然，這事對於如今的讀者來言，顯然屬於造假了，宋江如此做，只不過是為了「奠定自己老大地位和平衡山頭」罷了。但無論怎樣，這個「天降石碣」再遭質疑，也屬於宋江的第一個造化。

再說「民間讖謠」：宋江跟方臘一樣都有讖言，方臘是落實到了《推背圖》中，宋江卻飄零在民間歌謠中。那是宋江潯陽樓題了反詩後，被黃文炳給看到了，恰好當時民間盛傳一首歌謠：耗國因家木，刀兵點水工。縱橫三十六，播亂在山東。

於是黃文炳就告官了，並如此解釋這個兒歌：「耗國因家木」，耗散國家錢糧的人，必是「家」頭著個「木」字，明明是個「宋」字；第二句「刀兵點水工」，興起刀兵之人，水邊著個「工」字，明是個「江」字……

而「縱橫三十六」或是六六之年，或是六六之數；「播亂在山東」，今鄆城縣正是山東地方……於是宋江被官府拿下，定了死罪，後被晁蓋帶人劫了法場帶回梁山，從此宋江真正入伙梁山。所以這個宋江的第二個造化」。

最後談「手握天書」，是宋江上了梁山後，回家接父親時遭遇緝拿，卻離奇的夢遇九天玄女，然後傳授給他三卷天書。這個「天書」堪稱是最奇的，因為倘若說，「星宿下凡」和「民間讖謠」是為宋江造勢的話，那這天書，可謂宣告宋江「造化非凡」的最重要的物證。

從此後，宋江就 「書在手，跟我走，受招安，不回頭」。就這樣水滸江湖中，三重造化在身的宋江，成為了被《推背圖》指定的，方臘的對手。兩位「造化非凡」之人，展開了一番廝殺……

三、都不如他的造化妙

宋江和方臘，一番大戰後，方臘被魯智深活捉，等於失敗了，再大的造化，也成南柯一夢。同樣宋江也沒得意多久，很快被毒酒毒死，別說三重造化，就是三十重造化加身，照樣面臨夢醒時分。

但誰也沒料到，方臘的帝王之夢和宋江的富貴之夢，卻被一位叫李俊的人實現了。這位李俊，是梁山108將之一，綽號：混江龍。

在書中，李俊的最終結局是，辭別宋江後「打造船隻，從太倉港乘駕出海，自投化外國去了，後來為暹羅國之主」。就是說，李俊竟然成了暹羅國的皇帝！這才是實實在在的造化！那麼在水滸江湖中，一直不顯山露水的李俊，竟力壓方臘和晁蓋，最終擁有如此大的造化？理由無外乎三點：

其一、低調有分寸感：李俊在水滸中，救過宋江三次性命，自古道「功高莫過於救主」，但李俊卻從來不張揚，更不居功自傲，低調異常。且最難能可貴的是，繼續跟宋江保持著一定距離，極有分寸感，這便跟李逵形成強烈對比了。

李逵救宋江救得那叫「激烈」，但由於一直貼著宋江，故而成了宋江得力的為惡工具，比如為讓朱仝上山，小衙內是李逵殺的，為讓公孫勝回來，敢斧劈羅真人……

其二、外圓內方：所謂的外圓，是面對宋江或水滸規矩時，懂得該乾的事，一定要干好，哪怕不同意，也不會表露出自己的傾向來。比如宋江招安，李俊全程沉默，沒人知道他的態度。但最後卻以得病為由，離開了「已經無力對所謂的背叛者，進行秋後算賬」的宋江。這時人們才清楚，哦，李俊原來是反對招安的。這種功夫，全書中唯李俊和燕青獨有！

其三、懂得變通：面對大宋，李俊清楚地看到，造化非凡的方臘，起兵造反卻輸了，三重造化在身的宋江接受招安，也輸了，這兩條路都行不通。所以他選擇了另一條道路——出海，在暹羅國取得了成功，用自己的方式，創造出了造化！

通過觀察李俊這三點原因，可以清楚地看到，李俊是創造造化之人。而方臘也好，宋江也罷，卻是造化的代理人。即，一個自主自立，卻又一直奮鬥不息的人，才能懂得造化之妙，才配擁有真正的造化！

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