宋代筆記中巫師施手段勸人向善的故事：祥宏講夷堅之廖氏魚塘

原標題：宋代筆記中巫師施手段勸人向善的故事：祥宏講夷堅之廖氏魚塘

宋代段子：這個故事袒露了洪邁寫作《夷堅志》的一個動機，他想把善的、好的事情傳諸後世。像本故事這樣的好人好事，洪邁對沒記下當事人姓名的，都會表示遺憾，其人是什麼樣的社會身份不重要，重要的是善行！

廖氏魚塘來自祥宏講夷堅00:0006:12

【原文】

紹熙四年六月，呂徳卿以石城宰詣府，道經雩都縣曲陽鋪東，暫宿於居民廖少大旅舍，盛暑偃息。

少大者，頗可與語，因言：有親弟少四，好使酒尚氣，向時毎毎相凌，置不與校。所居有兩塘，各廣袤二十畝，田疇素薄，只仰魚利以資生。而弟忽起分析之議，勉從之。至取魚之時，弟倩村巫書符於瓦上，沉於吾所得東塘，洎舉網，不獲一鱗。徐知其然，亦召此巫，如前法，於是西塘亦然。

其後巫來相告曰：「汝兩人親兄弟，自不相容，而使我以邪術干正。慮貽譴罰，宜各悔初心，復同居共業。吾當為爾解救之，切勿再起狂念。」兄弟皆奉其戒，巫乃別畫二符投之，魚遂如故。今毎歲獲直不下數百緡。

巫能不為利誘，警人使和協，為可嘉尚。惜不問其姓名。

【白話語音文字版】

宋光宗紹熙四年（1193年）六月，石城縣（江西贛州）宰呂徳卿有事去要去州府，他在路過雩都縣（現江西於都）曲陽鋪東的時候 找了一家旅店安歇，因為天熱，不想多走，就在旅店裡多歇了些時候。旅店主是當地村民廖少大，他愛聊天，就跟呂徳卿說了一個事兒。

他說：我有個親弟弟，叫少四。他喜歡喝酒，喝多了以後情緒激動，飛揚跋扈，經常欺負我。我也不跟他計較。我們兄弟二人共有兩座魚塘，差不多都有20畝地大小；也有一些農田，但是地薄，出產不多。平時就指望這兩座魚塘資生呢！有一天，少四忽然想跟我分家，我拗不過，就答應了，我們兄弟每人各得一座魚塘。我得東塘，少四得西塘。

等我魚塘該收網的時候，少四請了村裡一個巫師。他讓巫師把一些巫術符號寫在一塊房瓦上，然後把瓦扔到我東塘里。後來我這東塘就一條魚打不上來了。我慢慢知道是怎麼回事了，也請巫師在少四的西塘里做手腳。巫師同樣照此辦理，在房瓦上寫符扔到我弟弟的西塘里。結果他那邊也不出魚了。這一下，我們兩兄弟都受損失不小。

後來，這巫師主動來找我們兄弟，他說：「你們本是親兄弟，沒想到有這麼深矛盾，你們讓我用邪術破壞彼此的魚塘，我這叫『以邪干正』。我擔心會遭受處罰或天譴。我的心已經不平了，所以來勸你們兄弟，你們應該悔罪，懺悔彼此相害的心。你們兩個兄弟應該再次合併祖業，如果能這樣，我就幫你們解救彼此魚塘不出魚的問題，以後別再動邪心思了。」

我們兄弟聽勸併產，回復祖業。這巫師就畫了兩個符，分別扔到東塘西塘。這一來，兩座魚塘的出魚情況又跟以前一樣了。現在兩座魚塘每年能掙數百緡的錢。

洪邁感嘆說，這巫師不被利誘，良心發現，還能勸人複合。這行為真值得鼓勵和嘉賞！可惜沒問他姓名（應是呂徳卿沒問其名）。

【祥宏點評】：洪邁在《夷堅志》中專門記載好人好事的時候，對那些沒記下姓名的，都會表達遺憾。這有兩層意思：一、這是真實的社會記錄，事情確實發生過，只是沒寫當事人名字；二、強調遺憾就回答了一個問題，很多人都問洪邁花60年時間寫《夷堅志》這麼一部煌煌巨著到底要幹什麼呢？這故事就坦露了作者心跡：他是想把善的東西、好的東西傳諸後世。

（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自「龍的傳人」博客-特别致謝！再經中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網路。）

《夷堅志》簡介：

宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。

《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。

宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發現：

天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》。

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