論音節 徐立蓀
廣陵散
千年古琴紀侯鍾
郭關
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音樂具三要素，高低輕重快慢是也。
高低屬音，輕重快慢屬節。音為樂曲之原料，節為配合原料之方法。音之高低易曉，茲不論，而專研其方法，則輕重快慢之變化尚焉。
節奏之大原則有四，(一)輕而快，(二)重而快，(三)輕而慢，(四)重而慢。
此四者表情各殊。輕而快表示快樂歡欣，吾人遇欣喜之時，舉止必覺輕快，音由心生，心與呼吸相通，快慰之表示為笑，笑之動作就生理言之為短快之呼吸。
重而快表示興奮勇敢，吾人於奮發之際，血液流行必速，筋肉緊張，故有騏驥展足之概。
輕而慢表示和緩閑適，吾人於閑暇之時，身心舒適，足以喻之。
重而慢表示莊重嚴肅，吾人於行典禮或晤對尊長時，油然生誠敬之心，必端必恪，可以證之；又悲感時發生嘆息及哭泣，嘆息為長而緩之呼氣，哭泣就生理言之，亦為重而緩之呼吸。
此皆就發而中節者言之。其有過乎中者，則輕而快為浮躁，重而快為粗暴，輕而慢為怠惰，重而慢為沉寂。是皆弗能中乎節，周易節卦所謂不節若，則嗟若矣。
上所論列，輕而慢能中節者尤為可貴。樂記雲，和順積中，緩則和順也。而怠惰之病即乘之而起，可不慎乎。再申論之，宇宙一切無不合此大原則。就四季言之，惠風和暢，草木萌動，輕而快也。炎日當空，萬物向榮，重而快也。秋高氣爽，涼颸徐引，輕而慢也。嚴寒凜冽，萬有潛伏，重而慢也。就一日而言，晨光初動，百事始興，輕而快也。日皦東升，氣象蓬勃，重而快也。金烏西沉，意倦神閑，輕而慢也。夜氣深沉，萬物靜肅，重而慢也。
節奏變化，與時偕行，列表如下，以明消息：
節奏/發而中節/過中/氣化/配支
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輕而快/快樂/浮躁/春氣/卯
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重而快/興奮/粗暴/夏氣/午
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輕而慢/緩和/怠惰/秋氣/酉
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重而慢/莊重/沉寂/冬氣/子
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輕重者陰陽之分也，快慢者剛柔之變也。知音之士對於一切造化之感覺，罔不納於音樂，而歸之陽剛陰柔兩途。
賀雲聞迅雷烈風而作風雷引，郭楚望見天光雲影而作瀟湘水雲，此陽剛之表見者也。
屈子悲憤抑鬱而作搔首問天，柳子厚厭棄塵俗而作漁歌，此陰柔之表現者也。例不勝舉，是皆得乎天籟者。
在現代言之，名曰音樂化。此不但音節為然，人之周於中禮，進退有度，無不合乎中和之旨。此名紀律化，一身如是，可以推知齊家治國平天下之道。社會國家為一大樂曲，一切規律法制乃此大樂曲之節奏，審樂以知政，蓋有由也。樂與禮相資，樂記雲，人樂與大地同和，大禮與天地同節。合乎中道，斯無過不及之差矣。
《論音節》----徐立蓀
徐立蓀（1897-1969），名卓，字立孫，號笠僧。江蘇南通人。古琴大師，諸城派古琴傳人，梅庵琴社創始人之一；崇明派琵琶代表人物之一；醫家。
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藝術欣賞
郭關道長：生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、斫琴等領域；曉音律、幼隨祖父習琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、加拿大、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。
《韋編三絕》 郭關道長演奏，自斫琴
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