此人推進了文明，卻死於野蠻勢力，他的短命也決定了元朝的短命

文 | 康平

終有元一朝，文明勢力與野蠻勢力的鬥爭一直貫穿其中。

元朝的野蠻，簡單來說就是好利、拒絕漢文化。好利主要是源自長期的戰爭掠奪，可不曾想卻成了習性。現在中原被征服了，不能掠奪了，則演變成了貪污受賄，並加重賦稅。金國的賦稅要輕於北宋，而元朝的賦稅則更重於北宋。

在元朝的歷任丞相中，只有早期的耶律楚材和晚期的脫脫精通漢文化，其餘的基本都不識漢字、不會說漢語，朝堂上的官員和地方官員也基本如此。

忽必烈在建立元朝42年之後，這才恢復科舉，一共舉行了16次，平均每次才取士幾十人，而且蒙古人和色目人就佔據了三分之一以上。而反觀當年的金國，開科取士不亞於北宋，平均每次取士幾百人。

元末，文明與野蠻的鬥爭，也在丞相家族中展開。

丞相伯顏，兩廢科舉，且削弱漢官權力，並禁止民間擁有兵器，鐵制農具也只許使用犁耬、鋤耙，不得使用鐵叉，因為鐵叉類似於兵器。在朝中，他更是獨攬大權，敢於捕殺親王，就連皇帝也得看他臉色說話。

伯顏正是我們今天主角脫脫的伯父，當時的脫脫為御史大夫，他和皇帝心腹密謀，趁著伯父出獵之際，讓皇帝罷免了伯父。隨後皇帝讓脫脫的父親為相，可他父親只好利不問政。於是脫脫又叫人彈劾自己父親，最後皇帝便讓脫脫為相，此時的脫脫才27歲。

就單說脫脫的文化之舉吧。他為相後立即恢復了科舉，接著召集儒十修史，他任總裁官。今天我們所見到二十四史中的《宋史》、《遼史》、《金史》，署名都是脫脫。

脫脫在任四年，後因病辭相。之後的五年時間裡，朝政每況愈下，出現了三大社會問題：土地兼并，賦稅繁重，大多數農民淪為赤貧；濫發鈔票，通貨膨脹；黃河泛濫，流民遍地。沒辦法，隨後脫脫又再次復任丞相，但此時元朝官貪吏污、紀綱廢弛、賦役不均等，已是積重難返的社會現象，已無可挽救，脫脫根本就顧不上去治理這些問題，當務之急便是治理黃河。

跟他修史的儒士賈魯，也是治河專家，被擢為工部尚書，主持河務。隨後脫脫徵發民工15萬，派遣2萬軍士監工，190 天內治河成功。今天鄭州依舊還有賈魯河、賈河村，便是元朝為紀念賈魯而命名的。

黃河是治好了，可天下卻造反了。河工挖出了石人，背部刻有「石人一隻眼，挑動黃河天下反」，這句話立即成為了民謠，迅速傳播。這是白蓮教策劃的一出好戲。

白蓮教，源於佛教宗派凈土宗，以西方凈土為歸宿，以白蓮自比高潔。白蓮教崇拜彌勒佛，佛經記載彌勒先於釋迦牟尼逝去，釋迦牟尼曾預言彌勒終將降生人間。據此，白蓮教認為彌勒降生之時，光明將會戰勝黑暗，人世間將會改朝換代。如此美好的宗教信仰，怎能不使廣大貧民紛紛加入白蓮教呢。

河工挖出石人，隨後白蓮教教主韓山童宣稱「彌勒降生，明王出世」，夥同劉福通豎起了起義的大旗，頓時天下響應，元末農民戰爭爆發了。隨後脫脫徵調了60萬大軍圍攻義軍勁旅張士誠，眼瞅著就要大獲全勝了，可朝中野蠻勢力卻擔心脫脫擁兵自重，說服元順帝下詔解除了脫脫的兵權，60萬大軍瞬間呼啦而散，此為元末戰爭的一個轉折點。

隨後，脫脫被流放，途中，佞臣假傳聖旨，逼脫脫服毒自盡，年僅42歲。

脫脫的短命，也決定了元朝的短命。

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