中國沒有成為大教育家卻培養出大教育家的女性，說她無人不服
說到母愛，我們每個人都知道很偉大，但是要把母愛與教育結合起來還能讓母愛理智的偉大，或許這是所有母親都想獲得的方法。很顯然這種方法並不是每個人都適合，所以在教育上出現了各種各樣的情形，雖然都是在為孩子著想，但是出現的結果卻千差萬別。我國作為一個傳統文化大國，有著豐富的文化傳統底蘊，在中國的歷史上也留下了無數對教育有著深遠意義的方式方法，其中不乏很多讓人感動的故事。今天小編要給朋友們分享的咱中國的一位女性，可以說很多人都不知道她的名字，但是很多人都知道她兒子的名字和她的事迹，因為她沒有成為中國著名的教育家，但是她卻用一個母親的方式培育出了中國史上一位著名的大教育家。
要說這位女性，從古至今知道她事迹的人實在太多太多，上過學校的時候很多人都聽說過一句話，就是「孟母三遷」，而我們國學《三字經》中更有「昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼」的記載，其實這些記載中說的都是一個人，這個人就是孟子的母親。為什麼說孟子的母親沒有成為大教育家卻培養出了大教育家呢？可能很多人雖然知道《三字經》中的這幾句話，但是卻不知道這幾句話中的故事。
《三字經》「昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼」來源於孟子母親的幾個教育方式，而且不是空穴來風，據史料記載，這個故事的最早記載在西漢時期的《烈女傳》中。記載的大致情況是說孟子的父親在孟子還很小的時候就去世，而母親為了守節就沒有改嫁，也或許是這個原因，孟母三遷的故事才會發生吧。
孟母三遷實際上講述的是環境對孩子的影響問題，孟母第一次搬遷是因為住的地方距離墓地比較近，而孟子整天就和一群孩子學著哭嚎、跪拜、辦喪的事，孟母感覺這個環境對孟子的影響不好，於是就帶著孟子搬到了集市附近，這就是孟母第一次搬遷。
第二次搬遷是孟子和母親搬到集市附近以後發現孟子又和小夥伴們玩起了做生意的遊戲，整天開門迎客，討價還價之類的都學會了。孟母感覺這個位置還是不適合孟子的成長，於是又開始搬家，這次孟母可能真正發現了環境對孟子的影響，於是搬到了學校附近，果然，孟子開始學習讀書寫字，彬彬有禮，於是孟母選擇了這個位置安頓下來，主要還是為了孟子的教育。
這就是我國歷史上有名的孟母三遷的故事，如今在國學《三字經》中被廣泛推廣，小孩子也能朗朗上口，對我們家長的啟發更是重大，而且自古以來孟母三遷的這種教育形式從來就沒有中斷，只是條件是否允許的問題。
就算是在現代化的今天，孟母三遷的故事仍舊在重複，我們可以經常看到各種家長陪讀，家長陪同出國等等各種各樣的新聞都在發生，但是小編想要說一句，不是說我們這樣去做了就真的能夠培育出一個大教育家，這裡面自然方法也是必不可少的，相信在現代化的今天我們不說三遷，就算三十遷以後還是遷出一個敗家子的情況也是數不勝數，我們能夠學習中國的優秀傳統文化是很好，但是還是要真正的學習到真諦，小編不是說咱家長不好，也不是我們家長不負責，但是我們真正陪著孩子讀書的家長們，又有多少拿出了孟母三遷的真正用意？對於現在的陪讀現象來說，相當一部分家長陪讀的想法是孟母三遷，但是行為卻是做了孩子的保姆甚至丫鬟，這樣的教育養出教育家？養出敗家子差不多。
其實我們學習和模仿都沒錯，但是要懂得隨機應變，真正的剋制自己，在現代化的今天，想要給孩子做一個榜樣真的太難，你要孩子不玩手機你卻是個完美的手機控，你就算每天搬遷又如何？你讓孩子不賭博，但是每天孩子回家的時候都必須到麻將館才能找到你，孩子憑什麼能不賭博？
所以在小編看來，孟母三遷只是一種行動，我們該學習這種行動，但是更應該學習這裡面的觀察方式和行為方式。的確，孟母至今也沒有被追認為我國歷史上的女性教育家，但是在小編看來，孟母用自己的行動給很多父母上了一堂非常不錯的家庭教育課，這樣的教育家，不用任何評定，直接被社會認可。
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