「一帶一路」沿線博物館之失落的寶藏｜颯露紫、拳毛騧，昭陵六駿

文 | 周修文

編輯 | 立佳

十九世紀，賓夕法尼亞大學組織過多支探險隊在中東遠東地區進行科考和發掘，探險隊曾到達了阿拉伯半島上的土耳其、奧斯曼帝國的巴格達、巴士拉和摩蘇爾省，也是美國在整個中東地區開展的第一個考古項目。

館內的埃及收藏被認為是世界上最好的收藏之一，收藏有大量的雕像、木乃伊和浮雕，最知名的還是其收藏的重13噸的拉美西斯二世的花崗岩獅身人面像，非常引人注目。

中國藝術也是賓大博物館的收藏特色之一。中國展廳設在博物館建築最核心的區域——一座圓形的大廳內，藏品大多是在1914-1927年間進入館藏的。在古代青銅器、陵墓石刻、佛教雕塑和寺觀壁畫等許多方面，賓大都是海外博物館中的領先者，曾經引領過北美地區中國藝術的收藏風潮。北美的中國學界甚至發明了「中國圓廳」這個專用名詞，專指賓大博物館主穹頂下收藏著的藝術奇珍。

大廳正面和左側有兩鋪巨大的壁畫說法圖，這是出自山西省洪洞縣廣勝寺下寺的壁畫，與大都會博物館所藏的巨型藥師說法圖為同一寺院之物。大廳正中間擺放著據說是慈禧太后最喜歡的水晶球。此外，還館藏有北響堂大北洞中心柱南龕、左右脅侍菩薩的兩具頭像，是北朝時期的佛教雕刻，被公認為最精美的響堂山石刻之一。

當然，對於許多參觀者而言，「中國圓廳」內最令人激動的展品應該是來自唐太宗昭陵的兩匹神馬——「拳毛騧」和「颯露紫」，它們是昭陵六駿其中的兩匹。一直以來，昭陵六駿以其精湛的石刻技藝和背後唐太宗與心愛戰馬的事迹聞名中外，代表了唐朝最為頂級的雕刻技術、精妙和生動的藝術手法，令研究者和藝術家都驚嘆不已。

1924年到1927年間，梁思成、林徽因曾在賓大建築系和美術系學習，博物館距離當時建築系的系館只百米之遙，面對流落異鄉的國寶，兩位先生的複雜心情可想而知。這些精美的中國壁畫、雕刻對於後來他們在國內歷盡艱辛調查古代文化遺迹，或許一定也起了重要的促成作用吧。

昭陵六駿之「拳毛騧」 高166.4厘米，寬207厘米

「昭陵六駿」分別名為「拳毛騧（guā）」「什（shí）伐赤」「白蹄烏」「特勒驃（biāo）」「青騅（zhuī）」「颯（sà）露紫」，是唐太宗李世民最心愛的六匹戰馬。唐貞觀年間，太宗下詔：「朕所乘戎馬，濟朕於難者，刊名鐫為真形，置之左右。」令畫家閻立本畫出六駿圖形，再由閻立德主持依形復刻於石上，太宗親撰四言贊語，讓書法家歐陽詢書寫，由殷仲容刻在原石左上角。刻成後，太宗將六匹石駿放置於昭陵北麓北司馬門。

「昭陵六駿」卓然不同之處在於，它們不僅以富於生命的形象和讚美文字被鐫刻在巨石上與主人相伴千年，它們還曾是隋朝末年黃河流域一連串決定性戰役的真實投影，是唐太宗平定四方的蓋世武功中形成的另一幅風雲畫圖：

公元618年，唐軍初占關中，立足不穩，薛舉、薛仁杲父子大軍進犯。初戰，唐軍失利，相峙兩月之後，李世民看準戰機，以少量兵力正面牽制誘敵，親率主力直搗敵後，使薛軍陣容大亂潰退。李世民身先士卒，催動四蹄蘸雪的「白蹄烏」銜尾進擊，晝夜賓士200餘里，迫使薛仁杲投降，此番大戰奠定了唐王朝立足關隴的政治經濟基礎。

昭陵六駿之「白蹄烏」

石刻「白蹄烏」怒目騰空，鬃髭迎風，唐太宗題贈的贊語是：「倚天長劍，追風駿足，聳轡平隴，回鞍安蜀。」

唐初天下未定，宋金剛陷澮州，晉南劉武周迫脅關中，兵鋒甚銳。李世民揮戈東進，趨龍門，渡黃河，在鼠雀谷與劉軍連打八場硬仗，膾炙人口的秦瓊、敬德大戰美良川的故事，就產生在這裡。李世民二日不食，三日不解甲，跨著黃里沁白的「特勒驃」，殺得劉軍失魂落魄，向北逃竄。

昭陵六駿之「特勒驃」

石刻「特勒驃」體形健壯，腹小腿長，唐太宗為它的題贊是：「應策騰空，承聲半漢；天險摧敵，乘危濟難。」

當時，河南、河北的王世充、竇建德才是最狠最辣的兩大敵手。621年，李世民與王世充會戰北邙山，李世民乘著「颯露紫」，神威抖擻，揮刃酣戰，不料馬突然中箭，哀嘶晃搖，危急萬狀；大將軍丘行恭飛騎沖陣，把自己的坐騎讓給李世民，手挽「颯露紫」，揮刃砍開一條血路，突陣而出。

昭陵六駿之「颯露紫」

李世民贊「颯露紫」：「紫燕超躍，骨騰神駿，氣礱三川，威凌八陣」。六駿雕刻里唯附一人，仿丘行恭拔箭狀，顫抖的紫馬以頭相偎，濕眸沉沉，身材魁梧的丘行恭右手拔箭，左手撫摸著御馬，疼愛之情溢於言表。這種救護之情，真乃人馬難分，情感深摯。

鏖兵八個月，王世充不支，竇建德忙率十萬大軍奔赴救援。李世民臨機轉戈，圍洛打援，虎牢關大戰，李世民騎上「青騅」，率領精銳大軍左馳右掣，打跨了竇建德和十幾萬大軍，並在牛口渚俘獲了竇建德，而青騅也身中五箭。

昭陵六駿之「青騅」

石刻「青騅」呈疾馳之狀，顯示出飛奔陷陣的情景，馬身中了五箭，均在衝鋒時被迎面射中，唐太宗給它的贊語是：「足輕電影，神發天機，策茲飛練，定我戎衣。」前三句形容馬的矯捷輕快，後一句道出這一戰役的關鍵性意義。

洛陽城外、虎牢關前，鏖戰連連，所傷駿馬又何止一匹「青騅」。在數場激烈的戰鬥中，李世民的另一匹愛馬「什伐赤」身中數箭依然向前衝鋒。虎牢關大捷，使唐朝初年的統一戰爭取得了決定性的勝利，而在這一重大戰役中，李世民出生入死，「什伐赤」「青騅」傷亡。

昭陵六駿之「什伐赤」

石刻「什伐赤」凌空飛奔，臀插五箭，馬往前突，迎飛的利鏃斜扎體後，顯示著馬馳的神速與爭鬥的慘烈。唐太宗贊語：「瀍澗未靜，斧鉞申威，朱汗騁足，青旌凱歸」。

公元622年，李世民率領唐軍與劉黑闥在今河北曲周一帶作戰。劉軍主力渡河時，唐軍從上游決壩，趁機掩殺，奪得勝利。這次戰爭中，黃皮黑嘴、身布連環旋毛的「拳毛騧」身中九箭 （前中六箭，背中三箭），戰死在兩軍陣前。自這場戰爭後，唐王朝統一中國的大業便宣告完成了。

昭陵六駿之「拳毛騧」

石刻「拳毛騧」一馬身帶九箭，其筋力的堅韌不言自明。唐太宗盛讚：「月精按轡，天馬行空，弧矢載戢，氛埃廓清」。

昭陵的石刻複製品

「昭陵六駿」不僅僅是六幅藝術性極強的唐代石雕，更六匹慷慨以赴的神駿英物，熔龍虎雄姿、壯夫意氣於一軀，「森然風雲姿，颯爽毛骨開」，以它們的生命集攏住飛蝗式的箭鏃，即使負傷帶箭，仍然是通體洋溢著從萬里陣雲里提攝出來的英武，彼此遞進著將李世民送上了帝王交椅。

千年來，六駿靜靜地矗立在昭陵，陪伴著主人，它們見證了一個國家的盛世巔峰；而當清末民初，亂世來臨時，它們又被人無情地拔起，「颯露紫」「拳毛騧」二駿最終流落海外，離群索居。

「昭陵六駿」中，「拳毛騧」「颯露紫」藏於美國賓夕法尼亞大學博物館，而「什伐赤」「白蹄烏」「特勒驃」「青騅」則收藏於西安碑林博物館中。碑林博物館的關於二駿的說明牌還引發過一段公案。

1978年，中美建交後，陝西省接待了一個美國漢代考察訪問代表團，該團團長是著名的華裔歷史學家余英時先生。在參觀完碑林博物館後，代表團中80多歲的賓夕法尼亞大學老教授德克·卜德心情非常糟，彼時的說明牌上赫然寫著：「1914年颯露紫、拳毛騧兩駿被美帝國主義分子畢士博盜去，現藏於美國費城賓大博物館。」

卜德教授對賓大參與盜取二駿的說法，非常不滿。因為據他所知，賓大博物館是從一名叫盧芹齋的中國古董商手中花巨資買入，沒有參與任何盜取活動。考察行將結束，卜德教授鄭重其事地交給在場的陝西省文化局副局長張禹良一份賓大博物館與盧芹齋交易發票的複印件。不過碑林當時並沒有修改說明牌，直到上世紀九十年代，美國大使館與陝西省對外辦公室交涉，這才改成現在比較中性的說法。

1972年，尼克松訪華前夕曾向社會名流詢問：送什麼禮物給中國最好？當時居美的楊振寧提議將「兩駿」送回，使「六駿」團聚。辛亥革命的元老於右任也曾多次奔走，極力想促成六駿團聚。然而，這一願望至今仍然未能實現。

1986年，時任陝西省考古研究院院長的石興邦與哈佛大學華裔考古學家張光直教授大力促成二駿回歸，彼時賓大博物館的戴遜館長甚至同意可以採取互贈的方式，美方把二駿交還中國，中方向美方贈送兩件其他文物。儘管參與者付出了極大努力，但由於各種原因，最終還是功虧一簣。

2017年，陝西省昭陵博物館發表了題為《昭陵「二駿」，中國等你回家》的文章，認為極為珍貴的文物，只有在其原本的環境中，才能最大限度的體現出其在歷史、文化以及藝術等方面的價值，從而更好地傳播：

到底是誰把「颯露紫」「拳毛騧」二駿從昭陵上搬下來，又千里迢迢運到美國，一直以來各種說法莫衷一是，畢士博盜取、趙鶴舫盜賣、甚至袁世凱、陸建章都牽涉其中。2001年，供職於賓夕法尼亞大學博物館的周秀琴女士在香港《東方》雜誌上發表了一篇題為《太宗皇帝和他的六匹戰馬》的文章，揭開了二駿被販賣到美國的歷史真相。

1912年，法國人保爾·馬龍花了一大筆錢，通過在北京的法國人蒙塞爾·格魯桑，派了一個叫格蘭茲的人前往陝西，想盡辦法將石刻運走。1913年5月的一天，一干盜賊正偷偷地把砸下來的「颯露紫」和「拳毛騧」運下山時，被聞風趕來的當地村民攔住。情急之下，二駿被推下山崖，後來殘碎的石駿被陝西政府沒收。

1907年拍攝的「昭陵六駿」

二駿落到陝西督軍陸建章手中，此時，剛剛當上大總統的袁世凱正在籌建自己的「袁家花園」。二公子袁克文給陸建章遞話說：「老頭子搞了一處園子，想找幾塊有意思的石頭裝點一下。」一聽這話，陸建章立刻把二駿貼上封條，送到了北京。

可二駿並沒有進入袁府，而是被中間人轉手賣給了盧芹齋。雖然這位神秘的中間人史料中並無記載，但琉璃廠卻一直有延古齋的趙鶴舫在其中牽線搭橋的傳聞。據說，趙鶴舫與袁克文相識，是趙鶴舫攛掇袁克文以籌建「袁家花園」為名，向陸建章要那兩匹石駿。二駿尚未送入袁家花園，袁世凱83天的皇帝夢就宣告破裂，袁家諸人無暇顧及其他，於是趙鶴舫便將其轉手賣給了盧芹齋。

1916年2月，賓大博物館高110米的圓形無柱穹頂展廳落成。獨具慧眼的博物館館長喬治·B·戈登決定舉辦一個中國藝術大展，作為展廳的揭幕展。戈登向世界各大古董商發出了邀請函，大古董商盧芹齋也收到了邀請。

1918年，戈登館長見到二駿，並給盧芹齋寫信：「上星期六，您的助手帶我參觀了大都會倉庫並見到了兩匹石駿。我十分高興能見到這著名的雕刻，得知它們在美國已有一段時間。我會從博物館角度提出一個最佳方案，與我的同仁商討購買的可能性。」

此後的一個月，戈登一方面著手把二駿借到博物館展覽，一方面不遺餘力地遊說賓大博物館董事會買下這兩件藝術品。他在給董事長哈里森的一封信中寫道：「這些浮雕自七世紀以來，一直出現於歷史記載，證明中國人視其為藝術領域內的優秀作品。它們是非宗教、純世俗藝術品，對我館佛教雕刻收藏能起到完美的平衡作用。因為中國早期雕刻是宗教的天下，六駿因而成為稀世之寶。這些石刻實為獨特的不朽之作。」

戈登的確是一位學養深厚的學者，他一眼便發現了二駿的非凡之處。而作為中國文物專家，盧芹齋更加明白它們的價值。一場曠日持久的討價還價由此拉開序幕。

盧芹齋

盧芹齋開價15萬美元，這在當時絕對是一個天價，戈登和哈里森四處籌款，直到1920年底，博物館收到一位名叫艾爾德里奇·約翰遜的慈善家的慷慨捐助。最終，經過還價，賓大博物館以12萬5千美元的價格，買到了昭陵二駿。長達三年的購買事宜，最終落下帷幕。為此，博物館還專門在二駿陳列櫃的下方掛上了「艾爾德里奇·約翰遜先生捐贈」的銅牌。

1927年，盧芹齋在致哈里森的信中寫道：「1915年，前袁世凱大總統下令將它們正式移置北京。數月後，兩駿通過他人售於我們。」盧芹齋強調說：「這樁買賣是絕對合法的，這些石駿是由中國最高領導出售給我們的。」

由此可見，賓大博物館以及時任博物館遠東藝術方面的館長助理畢士博與二駿盜取並無關係，也無怪乎當初美方對於碑林博物館說明牌一事如此難以釋懷。

雖然，一直以來，讓「二駿」回歸的呼聲很高，但最終能否回歸，一些業內人士依然持謹慎態度。賓大博物館有董事會，賓夕法尼亞大學還有校董事會，二駿的去留需要通過館董和校董投票決定。館董和校董加起來有幾十人，每個人都有各自的想法和立場，想讓他們一致通過二駿回歸，並不是件容易的事情。

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