鄭國柳——匠心所至，金石為開

文化 06-13

編者的話

歷代傳世精品往往誕生於擺件中，擺件創作要求之高、製作周期之長是其他雕刻品類無法比擬的。尤其是在翡翠玉石材料越發稀料的時代，門檻越來越高，如今能夠堅守在這個行業的人越來越少，尤其是高端翡翠的擺件。時下人們大多出於經濟考慮，往往不會首先考慮做擺件。

鄭國柳，四會精品翡翠擺件的一面旗幟。他有一雙「過億手臂」，大大小小所經手的翡翠材料價值過億，他有著一身破譯翡翠的本領，善於解讀翡翠，他是擺件的捍衛者。他創作的精品無數，很多翡翠擺件的工時長達數年之久，材質之優，創意及工藝之精良，難能少見。筆者走了一圈國柳翡翠藝術館，面對應接不暇的精品重器，唯有一路相機的快門聲和驚嘆聲。

四會除翡翠擺件之外，還與禪門第六代祖師、中國佛教南禪始祖慧能有著很深的淵源，他眾多故事在四會廣為流傳。近來，一座比真人還略大的翡翠佛像六祖慧能在四會悄然開工，而鄭國柳就是重要推動者。儘管佛像還未正式曝光，但早已在業界傳開。

就在拜訪的前一天，鄭國柳在六祖佛像前來回穿梭，反覆的校對和勾勒。光修佛像的幾處邊幅他就用了整整一早上，鄭國柳小心翼翼的描繪每一個細節。「佛像你必須虔誠的去對待，每一處細節都很講究，六祖慧能所傳達平和的神態及內心世界在雕刻中你要找到一個平衡點，在一筆一划中，我的心始終是敬畏的」鄭國柳如是說。而原本這塊翡翠是要切割成數塊，當時鄭國柳看到後神似六祖，在他一再勸說下才得以「刀下留情」，才有了這尊六祖的佛像的誕生。

放生

五連印章-錦繡山河

「翡翠要有文化的沉澱才能傳承下去，佛文化是中國幾千年文化中重要的組成部分，作為雕刻應該更多的從這些傳統文化當中挖掘，否則去玩一時的流行是難以讓石頭活下去的」。在鄭國柳看來，翡翠雕刻脫離了傳統，太過於天馬行空，就會給本就稀缺的翡翠造成很多浪費。

南極家園

渴望

鄭國柳把創作比作給魚做一道菜。「每個人做法不同，味道也各有特色，但是我認為真正最合適我們吃法，也是最近傳統的吃法，那就是燉清湯。即便是經常吃也不會像其他做法一樣偶爾感覺新奇多吃會膩。我認為這就像雕刻一樣，用最簡、最符合傳統的方法，才是最鮮的、最佳的處理方式」。當然鄭國柳認為，遇到合適材料，根據材料去做適當的發揮，偶作嘗試是可以接受的。

撥雲見日

紫霞

「無論做何材料，高端還是低端，我認為創作的意義就是創造價值」鄭國柳擲地有聲，給翡翠創作一個完美的詮釋。但要成為傳世精品，鄭國柳表示要滿足材料、創意、工藝皆是優，缺一不可。

心經

作品伸展長度為116.5cm、摺疊後高22.3cm、寬14.3cm、厚7cm，創世界紀錄協會「世界最早的雙向對切九片榫卯連接三彩翡翠《心經》」世界紀錄。

在絕大多數人眼中，我們往往聚焦於作品完成本身，卻忽略原料本來的樣子，它的蝶變之路就是玉雕師所賦予的。一塊翡翠在雕琢之前可能千瘡百孔也有可能近似完美，即便閱玉無數，但翡翠依舊充滿很多的未知。不同於一般的材料，翡翠每一筆都如金子般珍貴。「光一張圖紙和設計稿，可能會把擺件做死掉，翡翠的變化太大，每進一厘都有可能是新的問題，你必須跟著不斷變化」。鄭國柳把翡翠當中一生的學問來學習，正如他所說的一輩子只專註一件事。

采青

采青（局部）

對於翡翠擺件的熱愛，鄭國柳是打骨子裡的熱愛。插播一點小趣聞，鄭國柳妻子每次會吩咐他到平洲標場時要看幾塊適合做掛件的翡翠原石，雖嘴上答應，心裡也記住了，但是一到標場，鄭國柳還是又情不自禁的跑去看做合適做擺件的翡翠原石。「沒辦法，因為打心眼裡喜歡這個東西。」每次鄭國柳的歸來少不了妻子的埋怨，但鄭國柳心裡卻暗自高興，因為又找到幾塊做擺件的料子了。

問禪答心

送子觀音

面對市場的變化，高端翡翠擺件市場是否受阻呢？筆者問得很直接。「很多人認為擺件不是那麼好做了，我認為不是那樣的，手裡有好作品不缺藏家，只不過是價格問題。」鄭國柳認為，如今已經不再是以前那個暴利的年代，現在有很多渠道將價格變得透明化，讓消費和收藏回歸理性，反倒是適合我們創作者靜下心來進行創作的好時代。