河洛文化，河洛人，易經，你真的知道三者的聯繫嗎？

— —易經繫辭傳上書：河出圖，洛出書，聖人擇之。

我們把易經叫做天人之學，是和《河圖洛書》有很大關係的。

古時候老天爺要告訴我們一些道理去悟，又怕我們不懂，就會弄一些很特殊的象給我們看，讓我們潛心去悟，這就是天垂象，河圖洛書是老天垂的象，也就是中華文化的重要起源：河洛文化；後來易經里很多觀念，都是是從《河圖洛書》中演變出來的。

這裡關於河圖洛書有一個美麗的傳說，相傳華夏民族上古時代，在黃河曾經有一匹龍馬，這匹馬的肚子上繪有一些奇特的圖像，因為發生在黃河又是龍馬負圖，即稱河圖；亦有傳說大禹治水時期，洛水浮出一神龜，背負洛書獻予大禹，大禹治水成功遂劃分九州。這河圖和洛水一前一後，一為體一為用。

為何說易經是由河圖洛書演變而來，這裡我們就要淺談一下《河圖》與《洛書》。

河圖中有兩種點，白點和黑點，這就是「象」，黑白對應陰陽，互相作用，生生不息，變幻莫測，所以有了後來的《河圖歌》：

天一生水，地六成之；

地二生火，天七成之；

天三生木，地八成之；

地四生金，天九成之；

天五生土，地十成之；

一六在北，二七居南；

三八居東，四九居西；

五十居中。

《河圖》中白點的數量是1,3,5,7,9，這些就是「象」裡面的「數」，是奇數，陽數，也被叫做天數；所以在《河圖歌》中有天一，天三，天五，天七，天九與之對應；，它的排列如圖：

圖中我們能看到1,3,5,7,9的排列順序是順時針方向，這是「數」的順序。

而與之相反的黑點數量分別是：2,4,6,8,10，這些也是「象」裡面的「數」，是偶數，陰數，也叫地數；《河圖歌》中對應地二，地六，地八，地十；它的排列如圖：

很明顯我們看到，地數的排列順序還是順時針嗎！但是陽數是順，陰數怎麼可能也是順，這樣子陰陽怎麼互動呢？這樣我們就要好好考慮一下，更深層次的去想，就順序來說它是順的，可是就氣的走向來講，並非如此！

在《河圖》中，1是陽數，順時針轉到3,5,7，最後到9結束，陽轉到極限的時候就是陽極，陽極也叫老陽，也就是陽九；陽極生陰，老陽旁邊的陰就是開始了，用9減去中間的5就是4,4是偶數，是陰數，也就是地數，那麼地四就是開始。

我們按現在的觀念，如果陽是正數，那麼陰就是負數，老陽生陰是4,4要縮小，就會往2跑，跑到2沒辦法跑了，自然而然的從10跑到8，從8跑到6，而地數六就是極陰；總結歸納陽是順著「數」的順序走，是右旋的順時針方向，而陰與之互動，順著氣的走向，相反是從陽極生陰的地四開始收縮，往2跑，沒地方跑了，從10往8跑，再從8往極陰也就是地六跑，這樣就不難理解從圖中看地數好像是順時針，但是順時針是「數」的方向，地數的方向仔細思考就會悟出氣的方向了。

《河圖》中的順逆方向是怎麼搭配的呢？古時候我們的羅盤是指南針，只有西方國家是指北針，所以《河圖》中的方向不難看出上南下北，所以也不難理解天一生水是為什麼在底下，因為「水」的位置在北方；那麼天一生水為什麼就地六成之？我們不難看出1跟6相差5，這個5又從何而來？很簡單，我們伸出手指，如圖：

伸出左邊的手，1到5是生數，我們老是說生成生成，有了生數，手指不夠了，就伸出另外一隻，把1加上5就是6,2加上5就是7,3加上5就是8，以此類推，成數出來了，所以天一和地六對應，地二跟天七，天三跟地八，地四跟天九，天五跟地十相配，也就是《河圖》歌中的歌訣了。

而5這個數字對中華文化影響實在是太大，我們從《河圖》中可以看出，5是不變的的數，5是「體」，也叫「經」，是不變的，而其他數是相互變動的，我們不管從外向里，8跟7是15，減去10也是5；9跟6是15，同樣減去10也是5；3跟2差5,；1跟4差5；以此類推。不難看出5是不變的。

這裡先講到《河圖》歌訣裡面陰陽互動的對應關係，以及生數成數天地相配以及不變的5的規律；下一篇再講《河圖》歌訣與易經八卦以及五行方位的對應；碼字有點累，文章有點冗長，文筆散亂，再修改，湊和著看吧。

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