無聲聽驚雷，無色見繁花——與童年有關的美

駿馬秋風冀北，杏花春雨江南。

——題記

人可能是這個世界上最會聯想的生物，尤其遇上了「美」，這個特點就更為突出。「記得綠羅裙，處處憐芳草」，這句詩寫的真美，但究其深意，是芳草美還是羅裙美呢？卻又不知如何回答。子非魚，安知魚之樂？不論是誰美，都不過是人們強加給它們罷了。因此，我所認為的美，應是「菩提本無樹，明鏡亦非台」。於「此時、此身、此地」，像草木蟲魚一樣，順著自然所給的本性生活，這就是美了。

其實說起來，可能有些不可思議。在很小的時候，我就清晰地定義了自己：一個貪戀大自然的人。這應該是十六年前的事了，我剛四歲，將將模糊記事的年齡。但我卻對一件事記得異常清晰，因為那是我記憶中生平第一次接觸到美。

那年的夏天異常炎熱，太爺爺總會背著我去各處「避暑」。往往吃完早飯，他就別著煙袋，背著睡眼惺忪的我出發。太爺爺背著我，我背著一大包水果蔬菜——有時候是剛從井裡撈上來的西瓜，有時候是桃子、杏子、番茄，甚至姥姥還塞進去過彩椒和土豆。

有一天早晨，出發得特別早。那真是寂靜的一天，整個村莊還睡在薄霧裡，炊煙的味道也還沒有鑽入我的鼻子，胖大娘的聲音也沒鑽進耳朵，只有池塘里的蛙猛不丁一陣叫喚，甚至河堤上摩托車的引擎聲都已經穿過層層阻礙竄到了我的耳邊。就在這樣的寂靜中，太爺爺背著我去了新的「避暑地」。真是一個遙遠的地方，我們告別了村口的大柳樹，翻過了河堤，又穿過了幾座村子，避開了幾條惡犬，最後走過一大片玉米地，終於到達了目的地。這段路程，就像醜小鴨的旅行一樣，充滿了未知和新奇。

太爺爺帶我來的是叫「堰外」的地方，那是我第一次見到那麼多水，那片廣闊的水域讓我忘卻了兩岸的柳樹，遠處的漁船、還有那陪了我們一路的蟬鳴。彷彿天地間，也只有這水和天，還有我和太爺爺了。我要感謝蘇軾，他用「白露橫江，水光接天」道出了這種壯美的景象，救了我這辭彙枯竭人的命。後來，我見過大海、見過長江、見過水流湍急的瀑布，卻都不如這堰外不知名的河流帶給我的震撼大。我在那個堤壩上縱情奔跑，太爺爺席地而坐，看著我撒歡兒。

我向遠方呼喊，遠方帶給我迴音，極目遠眺，細細的電線上，還有鳥雀附和我。明明是很單調又迷濛的場景，卻在我的感官里變得熱鬧壯美，如今每每回憶，還是會濕了眼眶。你看，人類對美的感知還是主觀的，即使是順應自然本性，也免不了移情，物我同一後，便是美了。

那次的經歷像是打通了我感知美的「任督二脈」，我發覺身邊的一切自然事物，只要專註感受，都變得美了起來。姥姥院子里上了年紀的老牛、一整天都鬧鬧騰騰的羊圈、零零散散分布在犄角旮旯的薄荷叢，甚至廁所牆角的仙人掌，這一切的一切在我眼裡都變得可愛又美麗。一年四季，周而復始，我享受著自然饋贈給我的美。

後來逐漸長大，我讀了很多書，走了很多路，才明白那時候自己感知到的美，是用心感受到的。無形無聲卻勝卻人間無數，無用卻愉悅。如今社會變得愈加物慾橫流，人人都在講求實用，「精緻的利己主義者」這個詞不知在何時，風靡了大江南北。而我卻倔強地反其道而行之，我對浮躁的空氣、空洞茫然的眼神和憊懶的行為厭惡到了極點。這太不美了！人們迫於實際生活的需要，把利害看的太認真，不能慢下來去靜靜感受這人生世相。最終只留下了「飲食男女」，而少了那份「悠然見南山」的愜意，失去了這大千世界美的意義。

看完小森林系列的《夏秋》《冬春》後，我更篤定了自己對美的追求方式是對的。小森的居民，日出而作日落而息，日復一日年復一年，這正是我童年姥姥家村莊的樣子。他們敬天愛人、腳踏實地，尊敬自己生活的這片土地。他們的生活方式，讓小森變成了世外桃源。

大音希聲，大象無形。 還有多少人能體悟這樣的美學概念呢？人們因為感知不到美了，便說這個世界缺少了美。這是對美最大的冤枉，世界從不缺少美，而是缺少了感知美的人。美其實是人們所經手的一事一物，一草一木。若能擺脫利害關係，專註地觀察事物本身，美便出現了。美其實是和現實生活保持了一個適當距離的，而這種美需要我們慢下來細細品味。

本期編輯 | 賀雅鑫

投稿 | 2015級思想政治教育專業陳文燕

本期校對 | 馬培榕 齊夢雪

責任編輯 | 郝慧中 馬培榕

院團委自媒體工作部出品

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！