質疑「顏筋柳骨」

顏筋柳骨（顏：唐代書法家顏真卿；柳：唐代書法家柳公權）指顏柳兩家書法挺勁有力，但風格有所不同。也泛稱書法極佳。出自宋代范仲淹《祭石學士文》：「曼卿之筆，顏筋柳骨。」

「顏筋柳骨」概括的是唐代書法家顏真卿、柳公權的書法特點。這一觀點被當做「至理名言」，流傳甚廣，影響深遠，以至近期還有學者在中央電視台的節目中予以肯定和褒揚。但是我認為這種觀點並非十分準確，而是「半對半不對」。也就是說，「柳骨」說是正確的，是無可厚非的；而「顏筋」說是不恰當的。我認為對此應予以辨清，以免繼續流傳，給今人和後來者以誤導。

為了說明這個問題，我們首先應該弄清什麼是「筋」和「骨」。「筋」、「骨」是對書法線條進行形象概括的產物。評價書法，除「筋」、「骨」外，還有「血」、「肉」之說。「筋」、「骨」、「血」、「肉」，這些就是古人對所有線條進行高度概括和總結的具有不同特點和魅力的四種基本類型。它們與「屋漏痕」、「壁坼」、「折釵股」、「鐵畫銀鉤」、「萬歲枯藤」等美妙的線條是同駐共棲的，而與「墨豬」、「釘頭」、「鼠尾」、「蜂腰」、「鋸齒」、「竹節」等醜陋的線條是格格不入的。

「筋」、「骨」、「血」、「肉」這四種特徵無論在何種書體、何種筆畫中，都可以找到它們的身影。它們在書法中有著重要的地位。具體而言，它們不但有其獨特的外貌，而且蘊涵著豐富的神韻。

「骨」即骨骼、骨架。有「骨」的線條挺拔遒勁、強健雄壯。晉衛夫人在《筆陣圖》中論述道：「善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者謂之筋書，微骨多肉者謂之墨豬。多力豐筋者聖，無力無筋者病。」這大概是最早將「骨」、「肉」這些生命術語引用到書法評論中的書論。這一理論為我們研究線條賦予了新的內涵和方向。「骨」在楷書中體現得尤為充分。在「骨」的表現上最具代表性的應該是唐代的楷書大家顏真卿、柳公權、歐陽詢等人的作品。

「筋」即筋腱、韌帶。有「筋」的線條柔韌、精練。元代陳繹曾《翰林要訣·筋法》中說：「字之筋，筆鋒是也。」明代豐坊在《書訣》中說：「書有筋骨血肉。筋生於腕，腕能懸則筋脈相連有勢。指能實，則骨體堅實而不弱。」在「筋」的表現上最具代表性的應該是李斯的篆書、宋徽宗的「瘦金體」、禇遂良的楷書。

「肉」為皮肉、肌膚。其功能是內護筋骨、外飾形貌。有「肉」的線條豐滿潤澤，富於彈性。陳繹曾說：「字之肉，筆毫是也。疏處捺滿，密處提飛。平處捺滿，險處提飛。」清代《玉燕樓書法·肉法》說：「粗則肉滯，積則肉凝。」這些是說「肉」的性質和作用。在「肉」的表現上最具代表性的應該是蘇軾的行書、趙孟畹目欏

「血」為血脈、血管。「血」可滋養筋骨、瑩潤肌膚。有「血」的線條好像人的靜脈管在皮膚表面上所顯現的曲折蜿蜒的形態。張旭《古詩四帖》的線條就與這種現象頗有幾分相似。在這方面還有唐代懷素的狂草及漢代張芝的草書。

「筋」、「骨」、「血」、「肉」這四種特徵又可根據不同的性質和作用分為兩類，即筋骨和血肉。其中筋骨為「神」，主要體現線條內在的氣勢和力量；血肉為「形」，主要展現線條外在的嫵媚和風采。

作字首先要有筋骨。王羲之說：「欲得其形，先得其骨，骨力既得，其勢生焉。」唐蔡希綜說：「每字皆須骨氣雄強，爽爽然有飛動之態。」詩人杜甫也說：「書貴瘦硬方通神。」

清代包世臣、康有為是倡導碑學的先驅。他們之所以「崇碑」，根本的原因就在於看重碑中筆畫的堅實剛健和富於古樸厚重之美。他們認為，碑可強其骨、利其勢。孫中山也提倡碑學，認為碑中有「尚武」精神。所以學書法不可不重「骨」，重「骨」不可不學碑。

在重視「筋骨」的同時，「血肉」也不可忽略。筋、骨、血、肉相融，內涵筋骨、外耀風韻，陰陽互補，則形神俱妙。梁武帝說：「純骨無媚，純肉無力。」黃庭堅道：「肥字要有骨，瘦字要有肉。」元代盛熙明說：「書以骨氣為體，以主其內；以肉色為用，以彰其外。」唐代張懷瓘說：「夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書亦如此，皆欲骨肉相稱，神貌怡然。」

一字如同一個家庭，有男、有女、有老、有少，這樣才顯得健全、完整、協調和美好。亦如唐代孫過庭所說：「譬夫絳樹、青琴，殊姿共艷；隋珠、和璧，異質同妍。」

這幾種筆畫特徵各有各的形狀特點，各有各的功能作用。一般說來，無骨則弱，無筋則滯，無肉則枯，無血則呆。在各種不同的字體中，這幾種筆畫特徵也突顯出不同的作用。通常是楷含骨、篆藏筋、草須血、隸宜肉。篆、楷必筋骨內含以藏其神，隸、草須血肉外延以彰其貌。

我們再以上述內容來對照顏真卿的書法。顏之書法有兩大成就。一是楷書。他是「楷書四大家」之首。尤其是他晚年的《麻姑仙壇記》、《顏家廟碑》等作品，結體寬博雄強，獨樹一幟。而其線條的特點應該是「骨」而非「筋」。二是行書。他的《祭侄文稿》被公認為「天下第二行書」。其行書線條的特點如果說是「筋」也是不準確的。或者說，顏真卿書法的突出特點並不是「筋」。由此可見「顏筋」的說法是沒有根據的，是不正確的，所以說「顏筋柳骨」的觀點是不能完全成立的。

對於「筋」、「骨」、「血」、「肉」在各大書家作品中的運用和表現，我覺得概括起來應該是：顏、柳骨，斯、佶筋，旭、素血，蘇、趙肉，即顏真卿、柳公權楷書突出「骨」，李斯篆書、宋徽宗「瘦金體」突出「筋」，張旭、懷素狂草突出「血」，蘇軾行書、趙孟羈櫫懷觥叭狻薄

有人說線條是「力的激蕩、氣的流動、情的傳遞、生命的述說」。線條不但可以給人以視覺的衝擊，而且還能給人以心靈的震撼、美妙的享受和持久的回味，蘊藏著密集的藝術含量。因而可以說，得線條者可得書法之半壁江山。清代書畫家石濤說：「線是萬有之本，萬象之根。」認真研究歷代書家線條的風格特點，以及準確掌握各類線條書寫的基本規律和方法，對於我們進行書法的創作、賞析以及把玩等，都是大有裨益的。（佚名）

附： 柳公權楷書《金剛經》

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