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怎樣的速度念佛效果最好

「二十一萬念佛法」推廣以來,反應甚好,不少用此法修行的有緣人深得法喜,身心乃至生活際遇都有了很大的改善。

然而也存在一些問題,未來將陸續為大家解答。

這次要解決的問題是:念佛究竟應該用怎樣的速度去念效果最好。這個問題由一位精進念佛的女同修提出,她每天念佛過萬聲,由此產生一個疑惑。

關於這個念佛速度的問題,我覺得用夏蓮居居士的一首詩來作為回答是最好的。

夏蓮居居士是清末民初一位學佛大家,博貫群籍,窮研教理,兼擅眾藝,由宗入教,由顯入密,圓融無礙,最後歸心凈土。丈室唯供彌陀像,一心虔持聖號,冥心絕慮,專精行道。歷十載感應道交,見佛現光。

天眼通之人可見此照片中夏公頭頂有佛放光

夏公後來在北京大弘凈土宗,廣育英才,數十年如一日,沾法益者不可勝數。當時諦閑、慧明、省元等佛門大長老對夏公皆甚推重。紅白教大德貢噶活佛曰:「此間堪任無上密法金剛阿闍黎位者,唯夏公一人而已。」禪宗大德虛雲老法師贊夏公曰:「不意為北方能會晤如是之大善知識。」

一九六五年冬夜間,夏公於念佛聲中安詳西逝,往生前暴露其真實身份,乃普賢菩薩再來。

在極樂庵念佛道場作

四首 甲申冬

其一

念佛最忌,精神渙散,

字句模糊,先快後慢,

既無音節,又不聯貫,

心不應口,聲不攝念,

輕忽養識,古德所嘆,

如此念法,永難成片。

其二

聲和韻穩,字正音圓,

懇切綿密,沉著安閑,

聲合乎心,心應乎聲,

心聲相依,妄念自清。

其三

佛號如珠,念頭如線,

分則各離,合則成串,

心不離佛,口不離念,

如線貫珠,相續不斷。

其四

未能一心,先求專念,

未能不亂,先學成片,

真勤真專,功效自見,

無須問人,還請自驗。

此詩句意甚明,我不多作解說,且凡是經過解說往往已失去原味,望有緣人自己細細體會,對照自己的念佛實際情況進行調整,必有幫助。

水解諸相


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