怎樣的速度念佛效果最好

「二十一萬念佛法」推廣以來，反應甚好，不少用此法修行的有緣人深得法喜，身心乃至生活際遇都有了很大的改善。

然而也存在一些問題，未來將陸續為大家解答。

這次要解決的問題是：念佛究竟應該用怎樣的速度去念效果最好。這個問題由一位精進念佛的女同修提出，她每天念佛過萬聲，由此產生一個疑惑。

關於這個念佛速度的問題，我覺得用夏蓮居居士的一首詩來作為回答是最好的。

夏蓮居居士是清末民初一位學佛大家，博貫群籍，窮研教理，兼擅眾藝，由宗入教，由顯入密，圓融無礙，最後歸心凈土。丈室唯供彌陀像，一心虔持聖號，冥心絕慮，專精行道。歷十載感應道交，見佛現光。

天眼通之人可見此照片中夏公頭頂有佛放光

夏公後來在北京大弘凈土宗，廣育英才，數十年如一日，沾法益者不可勝數。當時諦閑、慧明、省元等佛門大長老對夏公皆甚推重。紅白教大德貢噶活佛曰：「此間堪任無上密法金剛阿闍黎位者，唯夏公一人而已。」禪宗大德虛雲老法師贊夏公曰：「不意為北方能會晤如是之大善知識。」

一九六五年冬夜間，夏公於念佛聲中安詳西逝，往生前暴露其真實身份，乃普賢菩薩再來。

在極樂庵念佛道場作

四首 甲申冬

其一

念佛最忌，精神渙散，

字句模糊，先快後慢，

既無音節，又不聯貫，

心不應口，聲不攝念，

輕忽養識，古德所嘆，

如此念法，永難成片。

其二

聲和韻穩，字正音圓，

懇切綿密，沉著安閑，

聲合乎心，心應乎聲，

心聲相依，妄念自清。

其三

佛號如珠，念頭如線，

分則各離，合則成串，

心不離佛，口不離念，

如線貫珠，相續不斷。

其四

未能一心，先求專念，

未能不亂，先學成片，

真勤真專，功效自見，

無須問人，還請自驗。

此詩句意甚明，我不多作解說，且凡是經過解說往往已失去原味，望有緣人自己細細體會，對照自己的念佛實際情況進行調整，必有幫助。

水解諸相

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