怎樣的速度念佛效果最好
「二十一萬念佛法」推廣以來,反應甚好,不少用此法修行的有緣人深得法喜,身心乃至生活際遇都有了很大的改善。
然而也存在一些問題,未來將陸續為大家解答。
這次要解決的問題是:念佛究竟應該用怎樣的速度去念效果最好。這個問題由一位精進念佛的女同修提出,她每天念佛過萬聲,由此產生一個疑惑。
關於這個念佛速度的問題,我覺得用夏蓮居居士的一首詩來作為回答是最好的。
夏蓮居居士是清末民初一位學佛大家,博貫群籍,窮研教理,兼擅眾藝,由宗入教,由顯入密,圓融無礙,最後歸心凈土。丈室唯供彌陀像,一心虔持聖號,冥心絕慮,專精行道。歷十載感應道交,見佛現光。
天眼通之人可見此照片中夏公頭頂有佛放光
夏公後來在北京大弘凈土宗,廣育英才,數十年如一日,沾法益者不可勝數。當時諦閑、慧明、省元等佛門大長老對夏公皆甚推重。紅白教大德貢噶活佛曰:「此間堪任無上密法金剛阿闍黎位者,唯夏公一人而已。」禪宗大德虛雲老法師贊夏公曰:「不意為北方能會晤如是之大善知識。」
一九六五年冬夜間,夏公於念佛聲中安詳西逝,往生前暴露其真實身份,乃普賢菩薩再來。
在極樂庵念佛道場作
四首 甲申冬
其一
念佛最忌,精神渙散,
字句模糊,先快後慢,
既無音節,又不聯貫,
心不應口,聲不攝念,
輕忽養識,古德所嘆,
如此念法,永難成片。
其二
聲和韻穩,字正音圓,
懇切綿密,沉著安閑,
聲合乎心,心應乎聲,
心聲相依,妄念自清。
其三
佛號如珠,念頭如線,
分則各離,合則成串,
心不離佛,口不離念,
如線貫珠,相續不斷。
其四
未能一心,先求專念,
未能不亂,先學成片,
真勤真專,功效自見,
無須問人,還請自驗。
此詩句意甚明,我不多作解說,且凡是經過解說往往已失去原味,望有緣人自己細細體會,對照自己的念佛實際情況進行調整,必有幫助。
水解諸相
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