阿富汗，槍口下盛開的藝術之花
原標題：阿富汗，槍口下盛開的藝術之花
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你不知道的阿富汗
提到阿富汗，我們第一反應就是戰亂，近幾十年的戰爭讓阿富汗幾乎成為災難和廢墟的代名詞。
▲登上《國家地理雜誌》封面的「阿富汗少女」
但歷史上的阿富汗，其實是一場文明的盛宴。
學者們常說，世界上有兩個文明中心，一個是環地中海沿岸，另一個則是中亞阿富汗。
位於東西方「文明十字路口」的阿富汗，受到了各種文化的衝擊：
居魯士大帝遠征時將它併入波斯；亞歷山大東征時在這裡建立了希臘化城邦；從印度來的佛教文明也到達了這個地方，並且發展出新的樣貌……
在這些文明的交融中，阿富汗產生了什麼特殊的藝術形式呢？
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巴米揚大佛
這就不得不提著名的巴米揚大佛。
原因要從巴米揚的地理位置說起。
巴米揚正好位於興都庫什山的一個山脈當中，阿富汗南部主要受印度文化的影響，北部主要是受希臘伊朗文化的影響。這樣，巴米揚就融合了兩個地區的文化特色。
回到大佛本身，其實我們對巴米揚大佛並不陌生。
唐朝高僧玄奘在《大唐西域記》中，就對巴米揚大佛作了生動地描述：
王城東北山阿，有立佛石像，高百四五十尺。金色晃曜，寶飾煥爛。東有伽藍，此國先王之所建也。伽藍東有鍮石釋迦佛立像，高百餘尺。
大佛有東西兩個，書中記載「高百四五十尺」的立佛，指的是西大佛，而它東面的「釋迦佛立像高百餘尺」，指的是東大佛。
▲英譯本《大唐西域記》
經過測量，西大佛是55米，大概就是20層樓那麼高，東大佛是38米，比西大佛低一些。
想像一下那個畫面：玄奘在西行途中，一抬頭突然看到一尊20層樓高的大佛，想必當時玄奘的內心是非常震撼和感動的 。
▲巴米揚西大佛
從佛教美術的角度來看，巴米揚大佛分為秣（mò）菟（tú）羅和犍陀羅兩種風格。
秣菟羅風格起源於印度，衣著薄透，衣紋呈U型。中國繪畫中「曹衣帶水」的靈感就來源於此。
犍陀羅風格則受希臘文化影響，高鼻深目，肌肉感較強。
▲ 左：巴米揚西大佛
右：印度笈多佛像
先來看西大佛，和右圖中的印度笈多佛像一樣，衣服比較薄透，衣紋在肩膀和兩腿中間都呈現U字形，非常有裝飾性。
所以，西大佛實際上是仿造這種笈多秣菟羅風格的佛像來做的。
除了佛像，西大佛的壁畫跟印度的佛教藝術風格也非常接近。
在西大佛殘存的壁畫上，我們可以看到大量的飛天菩薩。
▲ 西大佛佛龕天井壁畫
從印度到巴米揚再到日本，它們都是鼻樑修長，頭部向身體的另外一側傾斜。就連手勢印、顏色、光影明暗關係處理和暈染技法的運用都是非常接近的。
▲ 左：印度阿旃陀石窟第1窟壁畫
中：巴米揚西大佛佛龕天井壁畫
右：日本法隆寺金堂壁畫（7世紀末）
再來看犍陀羅風格的東大佛，從圖中可以看出，東大佛的肌肉感很強，衣紋自由下垂，有重量感。
▲ 左：巴米揚東大佛
右：巴基斯坦犍陀羅佛像
最有意思的是，它的兩條腿一個是放鬆的一個是緊張的，所有的重心都放在一隻腿上。這是一個希臘化藝術的典型特徵，比如我們非常熟悉的斷臂維納斯就是這個姿勢。
▲ 斷臂維納斯
不過東大佛天井上的壁畫，有一些跟佛教內容不太相關。
天井正中央是瑣羅亞斯德教的太陽神密特拉，這個瑣羅亞斯德教起源於古代波斯地區，也就是中國常說的祆教或者拜火教。
▲ 左：巴米揚東大佛佛龕天井壁畫
右：太陽神白描圖（宮治昭製圖）
為什麼其他宗教的神格會出現在一個釋迦牟尼佛像的天井壁畫上？
這正是阿富汗文化的特點：
多元開放，兼容並包
在東西方文明的雙重衝擊下，阿富汗並沒有被潮流淹沒，它以兼容並包的心態海納百川，接納多元文化。
印度秣菟羅風格的西大佛
希臘犍陀羅風格的東大佛
以及波斯瑣羅亞斯德教的壁畫
共同構成了巴米揚大佛的藝術特色。
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巴米揚之殤
就在人們準備挖掘更多證據，進一步研究這兩座融合了東西方文化的佛像時，蘇聯入侵了阿富汗，緊接著阿富汗的局勢越來越糟糕，甚至到後來發生了很悲哀的事情。
2001年3月12日，巴米揚東西大佛被塔利班炸毀了，爆炸聲持續了三四天。這兩座有著一千多年歷史的大佛被徹底摧毀，僅剩一地殘骸。
▲ 巴米揚大佛被炸毀前後對比圖
這次毀佛行動讓這個飽經戰亂創傷的國家走向深淵……
大佛被毀之後，很多人悲哀地認為好像巴米揚沒有什麼可以研究的了。
但我想說，並不是這樣。
巴米揚包括阿富汗還有很多值得我們研究的內容。
2003年，聯合國教科文組織把巴米揚確定為世界文化遺產，而且範圍也擴大到了周邊地區。而這些地區有大量的碉堡、望樓和城塞設施，所以巴米揚的研究也一下子擴大了。
▲ 紅線為世界遺產保護區 藍線為緩衝區
甚至後來，考古隊還發現了玄奘記載中的寺院伽藍，它的建造年代比巴米揚大佛還要久遠。在這個寺院旁邊，玄奘記載的長千餘尺的涅槃佛也被發現了。
這種種發現也證明了巴米揚的地下還沉睡著很多未知的內容……
但是這些年，研究巴米揚的老一代專家教授們卻越來越少。
到今年，阿富汗已經陷入戰亂40年了，現在的阿富汗文物保護工作者，即使面臨恐怖襲擊和死亡的威脅，也依舊在堅持保護和研究阿富汗文化。
因為他們明白：
文化是民族的血脈，文化一旦斷裂，民族就無法傳承。
藝術銘記著國家的過去，也將引領這個國家的未來。
而在絲綢之路的另一端，中國的北京、敦煌、成都等地都成功舉辦了阿富汗國家博物館的文物展覽，緊急接納了這些無處可展、面臨回國危機的阿富汗國寶。
阿富汗是中國的「鄰居」，也曾是繁盛唐王朝的一部分，可以說阿富汗文化和中國文化相互影響，阿富汗考古是中國考古的一部分。
現在，這個展覽來到了鄭州，希望更多的人可以走進博物館，關注阿富汗文化，讓這些國寶晚一點回國。
文化沒有國界，阿富汗的文化是人類共有的財富，希望這個曾經古老而坎坷的國家能夠再次閃耀自己文化的光輝。
來源：意外藝術
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