道家丹田內氣修鍊十四法！
一、寂照法
口眼輕閉，頭身中正，下頜微收，含胸沉腹，鼻對臍，默運腦中先 天性光， 凝注丹田虛空之地，朗照牛眠這地永存不散，雙目猶日月之 光，有奪天地造化之功，積神生氣，積氣生精，以精化氣以氣化神，以 神還虛，精氣神內斂合一，達到「萬念俱寂，一靈獨覺」，先天真一之 氣自虛無中夾，丹田真陽自然萌生。
二、聽息法
入靜後聽自己的呼吸之聲，只感覺一呼一吸往下沉，息息歸根，至 於呼吸的快慢，粗細，深淺等，純任自然。開始時可以聽到自己心臟的跳動，以後逐漸達到聽空間，聽宇宙。用耳根聽自己鼻中呼吸的氣息， 這是第一部功夫「聽之以身」，凡是呼吸系統正常的人，鼻中氣息都不會有聲音，但自己卻能感知鼻中呼吸的一出一入，這是第二步功夫「聽之以心」，到心息泯然合一之後，則進一步就要「以氣聽氣」了，實際上就是著意於聽，巳達到「聽其自然」了，實際入則是「聽止於身，心 止於符」，此時心、聽、息、形體、知覺一切都忘掉了，已進入虛境混 沌，達到恬淡虛無，恍惚冥冥之境，真意與真氣相合相化，這就是丹田 之氣。
三、胎息法
盤坐後放鬆入靜，凝神丹田，呼氣時意想氣從丹田中心周圍緩緩擴 充，同時腹壁稍往外張，略有膨脹感，吸氣時意想氣從丹田吸到命門，同時腹壁略內收，意念與呼吸保持一致，使呼吸毫無滯塞勉強之意，逐 步把呼吸調到深、長、綿、細、勻、靜、定，如此出息微微，入息綿綿， 漸漸入而漸漸柔，漸漸和而漸漸定，至閉口斂鼻，有息如無，對鏡呵氣不留濕痕，羽毛近鼻不見微動，氣聚丹田有充實浩然之感，得大定真定 者，有如龜蛇冬眠，對祛病健身大有裨益。
四、擴容法
練功時充分的放鬆入靜、意念與呼吸充分配合，把丹田、命門、會 陰、尾閭，這一區域看作一個容積，使之逐漸擴大容量，呼氣時使臍部、小腹部及腰骶部往 外擴張，吸氣時氣收回丹田，這樣持續練功，就會 加大丹田的活動能量，起到快速匯聚丹田內氣的作用。
五、壓氣法
在意念集中指導下，呼氣時將氣向丹田，尾閭部位催壓、貫沖，使 整個下腹部的氣機都活躍起來，一定要充分放鬆。此外，壓氣法還可以 糾偏，當氣機向上攻時，如果再用意向上領，就會導致出偏，這時用呼 氣往下壓，猶如引火進海歸元，腹部壓力增高，內氣充盈，真氣自然，溢注臟腑經絡，四肢百骸，凡有疾病處，均經元氣疏通修補，而達到治病健身，延年益壽的作用。
六、轉圈法
站坐均可，放鬆入靜後，兩手在腹前意想抱著一個紅色火球，兩手 在左右、上下輕輕旋轉，意想兩手在火球的帶動下高速旋轉，待兩掌間 的火球實感形成後，再用意念將火球送入腹內，兩掌配合動作，然後兩 手輕貼於臍部，稍停再作丹田內氣輕緩微柔的轉圈運動，最後將手中球 收入丹田，再意轉片刻靜養一會兒收功。
七、聚散法
先天之息、始於腹內丹田，無論吸氣，呼氣，皆宜以神駛氣、綿密 而運。吸氣時，氣隨膈肌降落抵達會陰而止，日久氣聚腰骶，聚中有散，散無止處。呼氣時，繼吸氣之散而散（四肢尤以手指最明顯），也可以 在呼氣時，意想氣由丹田向四肢百骸或空間呈圓形成輻射狀擴散，同時 身體也放大，吸氣時，意想氣由身體四周向丹田收聚，也可以意想丹田為寬闊無邊無際的大海，呼氣如石擊水，波浪由丹田中心向周圍成圓形 擴散，吸氣時收聚丹田的微妙內景。 為了強實腹效應，吸氣時尚應配合輕微的提肛動作，意念真元內氣 聚散之變。可擴大人體場、組場、布氣、隱形之效。
八、景觀法
練功入靜後，意想丹田有一紅色的太陽或一朵金黃色的蓮花，一個發亮的燈泡，光亮照透整個腹部及全身，溫煦著五臟六腹，四肢百骸，通過助景生輝，意念的高度積聚，丹田可在短期內凝聚真元陽氣。可出 內視，培元、治三焦疾病之效。
九、微動法
放鬆入靜後，做丹田，尾閭部位或振動或擺動，或蛹動、或轉動，並使振波逐漸延伸到命門，脊往、頭部及全身。然後，緩緩放鬆意念，逐步調整振動輻度，凝神內照，靜守丹田後收功。
十、點火法
入靜後，意想丹田有一團火，按照點火、起火、養火的過程，養到丹田逐漸產生髮熱之景，這就是丹田內氣萌生之時，可速調小腹發涼，治男性隱疾。
十一、意守法
意守即意識指向於某種感覺或形象而言，意守丹田是一種強度適宜的凝神過程，其有收斂心神的作用。道家功中的內視，返聽、系緣、守客、執中、抱元等方法，皆指專心一事一物而達到意識入虛之目的，古人強調「不可用心守，不可無意求，有心著相，無心落空，有意無意是 真功夫」。意守要求似守非守，若有若無，不即不離，勿忘勿助，通過 凝神意守，納氣歸根，可以加快丹田內氣的匯聚。
十二、五行法
中醫五行學說認為，世間一切事物皆是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。肺屬金、色白，肝屬木、色青，心屬火，色紅；脾屬土，色黃，腎屬水色黑，練功時收心定意，先意想宇 宙日月精華化作「甘露」由頭頂向下通透全身，兩目內視，意想甘露變作白色氣體散於肺中，再意想白色氣體變成青水，從外向內浸泡肝臟， 滋潤透徹，再意想青水進入心臟變成紅色氣體，再變成紅光照亮全身， 再將紅光收回心臟，意想紅光進入中脘穴內深部變成金黃色光芒瀰漫， 充斥於脾胃，再將金黃色後移，變成五色光朗照於兩腎，最後將意氣收 藏於膀胱，五行相生法，既可以積聚丹田真氣，又可以加強五臟功能。
十三、歸元法
將自身小宇宙和自然大宇宙混為一體，把全身毛孔穴竅打開，呼氣時意想內氣通過周身毛孔放射到空間宇宙，放射的越遠越好。吸氣時意想自然宇宙清氣歸於丹田，或呼氣時意想放射到天際宇宙，吸氣時向丹 田縮壓，或者不用意念，通過全身毛孔一張一合，一出一進，與宇宙交 換各種物質，能量和信息達到內外混元歸一，天人一體。
十四、固本提氣溫養
第一回，採用單盤，雙盤或如意盤，以下半身牢固不動為佳，雙手 扶在腰際，精神集中，眼睛半開合，叩齒36通，舌抵上齶，吞下唾液， 做一下深呼吸，吸入之氣由食道入胃入丹田。
第二定，吸入氣後，不必急著呼出氣，先閉住呼吸，上半身左右搖 擺，下半身穩若磐石，搖晃的速度不宜過快，亦忌前後搖擺，可先意想 繼可自然靈動，靈動由上向下運動，全身自然會微微震蕩，更有助於氣 血的衝擊，搖晃的時間，全在一口氣之間，閉到面紅身赤，再徐徐將氣 吐出。動作反覆如此。
上半身的搖晃，是瑜珈采腎水法，也是固本法之一，練功日久，功夫愈深。上述種種，都是儘快練成丹田內氣的具體步驟，到氣聚丹田真陽形 成，白色光團逐漸凝聚成明點，虛極靜篤。隨著腹內壓力增高，丹田振 顫，頭頂時時跳動，眼前有光閃，耳際有風，全身有酥軟快感，是內氣 旺盛之極。
持續行之，自然積氣沖關，元氣由尾閭入循督脈上行玉枕至百會，再降重樓至降宮，沿任脈下降丹田，元氣與呼吸相合相化，一吸元氣入腦海，一呼元氣入丹田，實現了氣通小周天，這是煉精化氣階段， 功夫進一步深入，胎息發動，元氣直入四肢百骸、五臟六腑，氣機上下 流暢，全身十二經脈，奇經八脈循環不息，這是氣通大周天，從此真氣充滿中下二田，達到鍊氣化神階段，功候純熟之後，意守遷至祖竅，上中下三田一氣貫通，自覺通體光明，空無一物，如一輪明月，恬靜生輝，光艷明朗，化為虛空境界，與太虛混元歸一，已達到煉神還虛，物我為一的程度。
另外不斷積累功德，這是功效速成的基礎和捷徑。練功中還必須善於開拓，頓悟，深化意境，體察細微，掌握真意真息自身發 展的自然規律，進而「萬法歸宗」，把各種方法都歸到「神、虛、道」 上來 。
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