古人「六養六節」養生經，修身扛病，勝過所有補藥
大家都說，身體是1，財富、名望、成功等等，是排在後面的0。沒有了1，後邊的0再多也是徒勞。但人要想擁有健康的身體，不能單純指望吃藥調補，如果能在日常生活中時時注意，學一學古人的養生智慧，時間久了定會顯出效果。
跟著古人學「六養」，修身扛病
中醫養生思想博大精深、源遠流長。明代學者陳益祥提出了「六養」：流水之聲可以養耳，青禾綠草可以養目，觀書絳理可以養心，彈琴學字可以養指，逍遙杖履可以養足，靜坐調息可以養筋骸。就是強調怡情養性，從而調暢氣機、疏通氣血、調整臟腑功能、維持機體健康。
1.水聲養耳
「最喜晚涼風月好，紫荷香里聽泉聲。」曾鞏的《西湖納涼》道出了水聲養耳的美好境界。
從中醫的角度，「腎主水」，傾聽水聲因而能夠收斂腎氣，保養腎精。「腎開竅於耳」，水聲可使耳道清靜，伴著清雅的荷香，令人心曠神怡。
國內外臨床上則有用海浪聲治療耳鳴的方法，如聆聽瀑布聲或海浪聲，可以有效緩解耳鳴癥狀，有助於耳鳴的康復。這與使用近似耳鳴頻率的耳鳴助聽器的治療原理相同，即確認患者耳鳴屬於低、中、高音頻耳鳴的哪一種後，將水聲音量控制為略大於耳鳴的聲音，可以治療耳鳴。
另外，耳鳴者多伴有情緒焦慮，有條件的患者多置身於自然環境的水聲，更具舒緩壓力的作用。
2.綠草養目
以中醫五行理論來看，綠為青色，五行屬木，五臟中對應肝，肝開竅於目。由於肝的功能是主疏泄、調暢情志，所以，漫步於青山綠樹之中，自然養眼養身。
但「綠養眼」並不代表我們只要盯著眼前的一盆花卉就可以獲得，而是強調人要走進大自然，目之所及，盡可養目。因此，遠眺才是其核心要義。傍晚時分光線比較柔和，遠眺青山綠樹可以最大限度地放鬆睫狀肌，緩解眼疲勞和糾正近視的效果也更好。
青少年早期近視和低度近視的成年人更要養成每天遠眺綠色的習慣，有助於恢復正常視力。
3.觀書養心
山水景物為第一自然，而書籍是紙上的風景，通過閱讀遊記、山水詩也可領略自然之美，此可謂「第二自然」。
從中醫的角度，心主神明，心為陽臟而主陽氣，閱讀可以鍛煉思維的敏捷性，有助推動心陽，促進血液循環，使人生機不息。「腹有詩書氣自華」，多讀書可增長知識、開闊視野、養心修德。百歲國醫大師鄧鐵濤教授的長壽經里有一句話叫做「養生必先養心，養心必先養德」。
德從何來？讀書正是一個經濟又實惠的絕佳途徑。讀書就是培養胸中的山水，通過明曉事理來實現自己內心的平靜，從而養心養性。
4.琴書養指
撫琴與書法都是中華文化瑰寶，也是修身養性的至高境界。在中醫看來，撫琴與書法還具有明確的養生保健效果。
人體有12條經絡，其中6條經絡的循行經過手部，並在手指末端分布有少商、商陽、中沖、關沖、少沖、少澤等重要「井穴」，通過按揉井穴或刮痧可有效預防和治療多種疾病。
宋代歐陽修就在《琴說》中記載了學琴治療自己「幽憂之疾」和「兩手中指拘攣」的經歷。
書法、繪畫都是寓動於靜的運動，通過運動手指、手腕來帶動手臂和全身，集渾身之氣力於筆端。練習時往往「不思聲色、不思得失、不思榮辱、心無煩惱、形無勞倦」，既能舒筋活絡、暢通經脈，又能使人情志舒暢、身心放鬆，從而調和內外、延緩衰老。
5.杖履養足
「足為精氣之根」，足底穴位是人體多個臟器的反射區，因此雙足與周身陰陽、氣血有著極為密切的聯繫。
腿足狀態差，容易導致氣血不暢，百病叢生。老年人選擇一根合適的手杖，可以增加腿足的支撐力，提供關節保護，減少損傷。
手杖的長短是最重要的。當人體直立、兩手自然下垂時，手杖高度與手腕部同高最適宜。需要注意的是，手杖的把手部分不要太光滑，底部一定要能夠防滑。底部為多腳設計的手杖，支撐力和穩定性更好，尤其適合平衡能力較差、有中風史、關節炎或腿部有傷的老人。其次，手杖不宜太沉，否則不方便使用。
6.靜坐養筋
中醫認為，靜則養神。《素問?五運行大論》記載：「神在天為風，在地為木，在體為筋，在氣為柔，在臟為肝」。所以，靜坐可以柔肝舒筋，氣血得以收斂、潛藏，則筋膜得養，最終達到養神、養身的目的。對於現代工作生活節奏快的都市人來說，靜坐是非常好的養生方法。
簡單的盤腿靜坐，配合均勻緩慢的呼吸、閉目養神，每晚入睡前靜坐15分鐘左右，可有效舒緩緊張壓力，緩解慢性疼痛，改善睡眠不佳。
以上「六養」，在培養高雅情操的同時，可使臟腑和順、氣機調暢，實現身心健康，提高生命質量。
跟著古人學「六節」，勝過所有補藥
1.節嗜欲以養精
精可以理解成身體中的精華物質，儲存在五臟之中，所以說「五臟者，藏精氣而不泄也，故滿而不能實」。怎麼樣才能藏精氣而不泄呢？我們知道精和神的關係非常密切，可以說神寓於精氣之中，精是神的物質基礎，神對精又有引導作用。
因此要使精不妄泄，首先做到神不外馳，也就是精神內守，經常處於恬闊虛無的狀態。當然，在現代社會很難保持精神內守，那麼我們就降低一下標準，注意節嗜欲，不要過度貪圖身體感官方面的享受，否則很難做到積精全神。
2.節煩惱以養神
前面說的是神氣外馳會引導精氣外泄而不藏，假如一個人並沒有天天追逐聲色犬馬，但為了一些小事經常想不開，肯定對身體也不好。他的神雖然沒有帶動精氣外馳，煩惱憂愁卻使得神氣內爭，神氣總是處於糾結之中，也會不知不覺地引起消耗，這就要求我們遇事要豁達一些，減少精神的負擔。
3.節憤怒以養肝
中醫把各種情志歸屬五臟，其中怒屬於肝。肝臟具有疏泄氣機的作用，也就是可以沖開郁滯，而想完成這樣的作用，它本身力量必須集中，力量不聚集是沖不開阻礙的。
怒是怎樣的一種情緒呢？首先是遇到了不開心的事，引起氣的運行不太通暢，這時氣機集中在一起然後爆發出來，這樣就把不愉快的情緒發泄掉了，從這個角度來說，怒由肝所主。然而這是一個被動的過程，頻繁的發怒會傷及本臟肝臟，這就要求我們盡量避免發怒，使情緒處於一種平和的狀態。
4.節辛勤以養力
一般來說，力量是越用越有的，體力勞動者的力量肯定是大於腦力勞動者。但事情都是物極必反，超過一個頂峰以後力量反而會下降，所以告誡人們運動或勞動要適可而止，不能過於辛勞。
但對於本條要靈活看待，今天的生活環境和古代已經大不相同，很少有重體力勞動，人們的肢體普遍運動不足，因此不能用本條作為好吃懶做的理由。
5.節思慮以養心
思是意識的變動，圍繞一個問題反覆琢磨，慮和思有些相近，不同的是，思針對當下的問題，慮是針對將來的問題。
情志本屬脾臟所主的，但心和脾是母與子的關係，在病理、生理上互相影響，思慮過度能造成心脾兩虛，出現心慌、失眠等癥狀。所以平時不能讓心神過於勞累，勞體和勞心最好交叉進行。
6.節悲哀以養肺
人在悲哀的時候是很萎靡的，明顯感覺到氣不挺拔，中醫叫做悲則氣消，這時渾身的氣都是消退的，不再有生機。
五臟之中肺臟有斂降的作用，和氣機的消退相對應，因此說悲屬肺。長期悲哀自然會傷及肺臟，肺不能很好地宣散，生活中應該盡量避免這種不良情緒。
本文綜合自「生命時報」與《人民日報·海外版》，圖源網路，圖文版權歸原作者所有。
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