張愛玲曾說過:人生就像一場舞會，教會你最初舞步的人卻未必能陪你走到散。

剛開始遇到一個人，或許會覺得是命中注定，那真是「一日不見，思之如狂。」

可是，殊不知，這樣的悸動只有初見時才會如星星之火，呈現出燎原之勢，久而久之的相處，是隨之而來的枯燥和乏味，早就被生活把激情磨平了稜角，有很多愛情經得起風雨，卻經不起平淡。

開始認真審視自己的感情路線，其實呀，在愛情里「總會出現一個溫柔的人讓你變得溫柔，然後默默離開。」

「好好再見，不負遇見」，我國古代詩人的無上智慧早就窺探出了這句話的深意，所以，我們且一起來看一看古人是如何優雅得體地說分手的。

一別兩寬，各生歡喜

一別兩寬，各生歡喜」出自敦煌山洞出土的唐朝人《放妻協議》，這份離婚協議書的主要內容是：

凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生之夫婦。

若結緣不合，比是冤家，故來相對；

既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。

願娘子相離之後，重梳嬋鬢，美掃蛾眉，巧呈窈窕之姿，選聘高官之主。

解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。

這應該是婚姻走到了盡頭最好的結束方式——和離，我們好聚好散。

一別兩寬，各生歡喜。寫下這幾個字的時候，心裡可曾會閃過一絲酸楚？物是人非事事休，他不再是她的良緣，他也不再是她的孽緣。

既然不能地久天長，那就放過彼此，放下糾纏，收下前任的祝福，好好道一聲：珍重再見。是豁達，亦是成全。

聞君有兩意，故來相決絕

這句古詩適合用於男方劈腿的時候說。

當發現他有二心的時候，作為他的正宮娘娘不能喪失該有的優雅和得體，讓他知道，老娘離開了你，可以過得更是春風得意，你要去喜歡那些妖艷賤貨，我就可以跟你一刀兩斷。

我們來看看古代才女卓文君是怎樣來面對想劈腿的丈夫司馬相如的。

皚如天上雪，皎若雲間月。

聞君有兩意，故來相決絕。

今日斗酒會，明日溝頭水。

躞蝶御溝上，河水東西流。

凄凄復凄凄，嫁取不須啼。

願得一人心，白頭不相離。

竹竿何裊裊，魚尾何擺擺，

男兒重意氣，何用錢刀為？

卓文君面對丈夫的劈腿，她並不是一味隱忍，她沒有小女人的哭哭啼啼，沒有婦人的怨聲載道，她心思纖細，千言萬語寫在一首古詩里。

你若要分手，我絕不糾纏。斬斷情絲的截決不是沒有。甚至可以男婚女嫁兩不相干。

女子少有的決絕之美，毫無顧忌地從她的身體內迸發出來。這種美為世所稀。

自她之後，女子的決絕竟也成了一種壯烈的美。

你若還愛我，請留下；你若不愛，請你徹底走出我的生命。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時

當新歡遭遇舊愛，該作何選擇，就比如現在你跟現任男友濃情蜜意，卻遇到了前任，該作何選擇？或者是遇到了相見恨晚的人，又該如何應對？

君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

這是唐代詩人張籍的《節婦吟》，原本並非寫愛情，但在流傳中亦被用以表達愛情。

在錯誤的時間遇到對的人，要說心中沒有遺恨，那一定是口是心非。

要怪只能怪我們相見恨晚，就算是心有所屬又怎樣，女子已經嫁做人婦，即便你也是我傾慕的人，卻不得不辜負你一片真心。

理性地選擇遠遠強過那些衝動一時的意氣用事，愛情是轟轟烈烈，而生活才是細水長流的平淡，不得不分手的時候，一定要好好跟對方說一聲再見。

侯門一入深似海，從此蕭郎是路人

封建社會裡由於門第懸殊所造成的愛情悲劇數不勝數，愛而不得是最折磨人的。

面對這樣「日日思爾不見爾」的悲戚境地，我們來看看唐代詩人崔郊是如何來表達自己的無限感慨的。

公子王孫逐後塵， 綠珠垂淚滴羅巾。

侯門一入深似海， 從此蕭郎是路人。

——《贈婢》

這首詩的內容寫的是自己所愛者被劫奪的悲哀。

雖然後來成了皆大歡喜的喜劇形式，但是生活不是林黛玉，它不會因為你的憂傷而風情萬種，現實生活中，因為門第懸殊，因為距離遙遠，我們經常掛在嘴邊的所謂的「異地戀」，會讓我們失去曾經摯愛的那個人。

撥亂我心弦的那個人我怎捨得忘記，只是，分開之後，我愛上的每個人都像你。

我斷不思量，你莫思量我

愛情里從來沒有公平與不公平的說法，也沒有誰對不起誰這回事，你若全心全意，你就會輸得一敗塗地。

雙槳浪花平，夾岸青山鎖。

你自歸家我自歸，說著如何過？

我斷不思量，你莫思量我。

將你從前與我心，付與他人可！

——謝希孟《卜運算元》（南宋）

這位人稱「逸氣如太阿之出匣」的南宋風流才子謝直，仕途多舛，他愛江山更愛美人，他出手闊綽，沉溺於臨安鴛鴦樓的酒氣聲色中，在那個年代屬於非主流人群，可誰讓人家才華橫溢還是富二代，任性呀！

（這裡筆者不得不插播一段小新聞，我的小心臟呀，差點嚇出病來，北宋有位女詞人居然和南宋謝希孟同名同姓，且在詩歌上有很高的造詣，嚇得我趕緊查了又查，才發現在同一朝代，不同時期，這下我可就放心了。）

南宋謝希孟所作的《卜運算元》，是我所看過的男女訣別詩詞中最絕情的一首。

這位好不容易在京城立穩腳跟的有志青年有一天突然想娘了，於是把官一辭，打點好行裝，踏上了回家的征程。

有歌女發現後追到江邊，哭得不能自已，謝希孟便寫下這首分手詩。

向來緣淺，奈何情深。而今別去，不復相見。我不會想念你，你也別思念我，從此以後，你之於我，只是一個過客。

黃泉下相見，勿違今日言

生不能在一起，死後黃泉相見。

我的天吶，這樣的愛情感天動地，但是我們還是要多一點點理性，畢竟愛情不是我們生命里的全部。

你看，手機舊了都知道要換新的，也不見你對舊手機多留戀呀，好吧，我已經準備好用鐵頭功抵擋扔過來的轉頭了，只求別打臉。

我們來看看到底是怎樣的愛情才能讓人視死如歸：

何意出此言！

同是被逼迫，君爾妾亦然。

黃泉下相見，勿違今日言！

——《孔雀東南飛》節選

這是劉蘭芝與焦仲卿的最後一段對話。

最後的結局已經寫好，這註定是一個悲劇，劉蘭芝舉身赴清池，焦仲卿自掛東南枝！

但是也是他們的愛情解除了兩家夙願，「兩家求合葬，合葬華山傍。」

就算是不計後果，也當深思熟慮，劉蘭芝在最好的年紀遇到了一份最美好的愛情，卻是飛蛾撲火，自取滅亡，但那又如何呢，起碼能與仲卿長相廝守。

多少愛情，是從容不迫，是毫不妥協，多少分開，是撕心裂肺，痛徹心扉，可是，命都不在了，何來的愛情，何來虧欠，體面離開，才沒有辜負這些年華。

安得與君相決絕，免叫生死作相思

有些相遇總是相見恨晚，不得不感慨，兩人相遇不如從未見面，最好與對方做個永世的訣別，免的離別時弄的像生死離別，離別後又飽受相思之苦。

但曾相見便相知，相見何如不見時。

安得與君相訣絕，免教生死作相思。

這兩句出自六世達賴喇嘛倉央嘉措的《十戒詩》，「世間安得雙全法，不負如來不負卿」重要的是，世間哪裡會有兩全的辦法，能在人和佛之間做出選擇。

佛說，他可以得到一切，唯獨沒有愛。

所以，就放下這份相思，放下你，放下這份深情。這樣，便永遠不會有傷害，一直到死亡的盡頭。

但相思無益，十誡說與君知，走完同一條街，我們回到兩個世界，沒有彼此的那個世界。

從今以往，勿復相思，相思與君絕

情不知所起，一往而情深，感情萌發的時候，哪有這麼多來得及顧慮的東西；

但當緣分結束的那一刻，才知道這一切不過是鏡花水月，不可捉摸罷了。

有所思，乃在大海南。何用問遺君。

雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。

聞君有他心，拉雜摧燒之。

摧燒之，當風揚其灰。

從今以往，勿復相思。

相思與君絕！

雞鳴狗吠，兄嫂當知之。

妃呼豨，秋風肅肅晨風颸。

東方須臾高知之。

這首《有所思》是漢代時流傳的一首樂府詩，這首詩用第一人稱，表現一位女子在遭到愛情波折前後複雜的情感表現。

「從今以後，勿復相思！」一刀兩斷，又何等決絕！非如此，不足以狀其「望之深，怨之切。

不得不承認，千年之前，這樣乾脆利索的告別並不多見。

分開久了，當初再熟悉再親密的人，都會慢慢變成陌生人，所以，如果你的那個他或她的心不在你身上的時候，痛快的分手，總好過勉強的將就，分手應該體面。

此情應是長相守，你若無心我便休

感情里最忌諱的就是自己的一廂情願，苦苦等待著的人卻喜歡著別人，這時，可能有人會說：「我喜歡你，是我的事，與你無關。」

反正這樣的付出我是做不到，人生的每一個階段，都有不同的人停留，而有些人，只是過客，並非歸人。

孤枕偏生蝴蝶夢，吟鞋怕上鳳凰樓。

此情應是長相守，你若無心我便休。

這首詩一說是唐代詩人張若虛所寫。

喜歡一個人就勇敢說出來，沒有什麼丟人的，但是表明心跡後，對方還是無動於衷，那就從容放棄，因為感情這東西，強求不得。

「此情應是長相守，你若無心我便休。」這是愛的尊嚴，也是對彼此的成全。

看過這麼多古人分手的詩，不知我們有沒有一些感觸，愛情里本來就沒有任何道理可言，有些人出現是命中注定也好，是匆匆過客也罷，他出現總有他的意義，有些人是讓自己學會珍惜的，有些人是教會自己成長的，而有些人是為了成全的，還有一種人是讓自己學會放手的。

何來的虧欠，何來的不舍，就算不舍，為又能怎麼辦？你和他或她不合適，又何苦執著？執著又是為何？

「問世間情為何物，直教人生死相許。」如果有一天，兩個相愛的人，不得不分開，別失了態度，學會優雅說分手。

感謝對方贈給曾經的自己一段空歡喜，雖然凄美，但卻不可惜，畢竟曾經有愛過，總好過一身蹉跎歲月，請相信，我們終究會找到那個陪我們一起看細水長流的

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