書的盛宴 《魏晉風度》

《魏晉風度》

魏晉首先是中國歷史上政權更迭最頻繁的時期，幾百年間北方大小王朝交替興滅，由於長期的封建割據和連綿不斷的戰爭，人們嚮往「自然」「無為」的老莊思想，開始崇尚貴生、避世。長期的戰亂和殘酷的政治鬥爭以及門閥士族腐朽而無聊的生活，使得統治階級中不少人思想消沉，試圖在玄虛淡泊之中求的精神寄託，於是玄學應運而生，並使得它在魏晉時代得以迅速發展。

實際上漢末魏晉對社會影響最大的就是兩類人，英雄和名士。在魏晉時期英雄的概念與道德無關。事實上，相對英雄，名士只能算作弱勢群體。他們沒有公權力，也沒有槍杆子，只能滿腹經綸再加上一肚子牢騷，以及自命不凡的唇槍舌戰。可惜批判的武器敵不過武器的批判，有多少名士堅持狂傲不羈，付出的將是生命的代價。比如嵇康。( 嵇康是中國文人的一個情結，他的風骨成為中國文人推崇的精神，他的為人成為後世賢者效法的榜樣。他性格外露，憤世嫉俗，寧為玉碎，不為瓦全；他面對屠刀，神情自若，撫琴而歌，使從容赴死成為一種境界。)

所謂「魏晉風度」，是指魏晉時期名士們表現出來的風度。它是特定時期中的獨特文化現象，說它獨特，是因為魏晉時期獨有的歷史條件造就了魏晉名士，這個條件就是門閥世族的形成及其在經濟，政治，文化領域中所佔有的統治地位，所發揮的主導作用。魏晉風度的形成，本身有一個過程，它的產生在東漢末年就開始醞釀了，而在以後的發展過程中，魏晉風度的內涵不斷得到豐富，完善，直到東晉才最後完成。定型。東晉名士表現出來的「煙水之氣」，「風流自賞」，是為後人認同了的魏晉風度的主要內容。唐代大詩人杜牧說：「大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風流」，正表達了這種認同感。

而那為一杯酒放棄身後名的率真，聞美人歿而往吊之的坦蕩，裸形體而法自然的放浪，一任狂瀾既倒寵辱不驚的淡定，是處不拘小節的自然，處世維艱幽默對之的曠達。這一切的至情至性無不讓我們深深震撼和景仰。這就是魏晉風度。

文字：蔣志達

責編：牛俊嚴

排版：馬文強

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