一日一花一詩：薏苡
一日一花一詩：薏苡
枯木
《送李員外賢郎》
【唐】王維
少年何處去，負米上銅梁；
借問阿戎父，知為童子郎。
魚箋請詩賦，橦布作衣裳；
薏苡扶衰病，歸來幸可將。
註：
銅梁：山名。如今的重慶市合川縣南。山有石樑橫亘，色如銅。《古文苑·揚雄〈蜀都賦〉》：「銅梁金堂，火井龍湫。」。
阿戎：指西晉王戎，「竹林七賢」之一。南朝（宋）劉義慶《世說新語·雅量》：「王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝。諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：『樹在道邊而多子，此必苦李。』，取之信然。」王戎遂為早慧的典型，後因以「阿戎」稱美他人之子。
童子郎：漢魏時授予通曉儒經的年幼者的稱號。唐以後科舉特設童子舉。唐制十歲以下能通經者、宋制十五歲以下能通經作詩賦者，皆可應試，及第後予以出身並授以官職。
魚箋：即魚子箋，古代一種布目紙。產於蜀地，唐代劉恂《嶺表錄異》卷中：「廣管羅州,多棧香樹……皮堪作紙，名為香皮。紙灰白色，有紋如魚子箋。」。唐王勃《七夕賦》：「握犀管，展魚箋。」。
橦布：用橦花做的布。橦花即木橦花，木棉花，南方特產，古人在棉布流行以前，多用木棉花做布取暖。唐代詩人李琮有「衣裁木上棉」之句。宋鄭熊《番禺雜記》載：「木棉樹高二三丈，切類桐木，二、三月花既謝，芯為綿。彼人織之為毯，潔白如雪，溫暖無比。」。
扶：護持、輔助、救扶。《荀子·勸學》：「蓬生麻中，不扶而直。」。
將：保養。
薏苡：植物名。為禾本科一年生粗壯草本植物，鬚根黃白色，海綿質，莖直立，葉線狀披針形，總狀花序腋生成束，花藥桔黃色；穎果卵形，淡褐色；花果期6-12月，主產我國南方地區。
薏苡在我國栽培歷史久遠，最遲在漢代就有栽培。薏苡種仁是中國傳統的食品資源之一，可做成粥、飯、各種麵食供人們食用。尤其對老弱病者更為適宜。味甘、淡，性微寒名，有健脾利濕、清熱排膿、美容養顏功能。
關於薏苡的典故大多和漢代伏波將軍馬援有關。《後漢書·馬援傳》記載：馬援在南征交阯的時候，常食用薏仁，因為當地的薏仁果實碩大，馬援班師回京時，就拉了滿滿一車，準備用來做種子。當時人見馬援拉了一車東西，以為肯定是南方出產的珍貴稀有之物。於是權貴們都希望能分一點，分不到便紛紛議論，說馬援的壞話。但馬援那時正受劉秀寵信，所以沒人敢跟皇帝說。馬援死後，有人上書說馬援曾搜颳了一車珍珠文犀運回。後來還是妻子和侄兒馬嚴到朝廷謝罪才知道被梁松誣告，後來六次伸冤才被光武帝允許安葬。直到馬援的女兒做了皇后始得平反。
馬援因薏苡被謗，後來文人墨客關於薏苡的詩詞典故多出於此，杜甫有「稻粱求未足，薏苡謗何頻。」；蘇軾有「伏波飯薏苡，御瘴傳神良。」；司馬光有「如何馬伏波，坐取丘山謗。」等等，古代關於薏苡的詩詞多大幾百首。
王維（701年－761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官、吏部郎中、給事中，唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學庄信道，精通詩、書、畫、音樂等，後人推其為南宗山水畫之祖。以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。
王維這首《送李員外賢郎》詩，簡潔靈動，清新淡遠，寫意傳神，寥寥幾筆，就刻畫出一幅為父負米治病的孝順兒子的形象。大意為：王維在李員外家，發現李員外的兒子就要遠行，詢問李員外，才知道這孩子曾經在十歲前中過童子舉，是個天才少年。不但知書達理，而且勤勞儉樸，拿過紙筆請王維賦詩，身穿用木棉花做的衣裳（儉樸），因為薏仁可以治療老年衰弱病體，所以前去銅梁，為父親背薏仁米治病，買回來後可以讓父親將就保養。
這首詩詩中帶畫，畫中有意，一個聰慧的少年躍然紙上，不辭艱辛，長途奔波，為父背米，知書達理，謙恭有度，頗有孔子弟子子路「百里負米」之義，俗話說「百善孝為先」，少年的行為令王維大為感動，因此立刻賦詩一首，作為頌揚，廣為宣傳，讚歎仁孝文化。
2018/6/12榆木齋（yumuzhai）
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