端午節來歷與武功節俗

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端午，又稱端陽、端五、重五、重午、午日、龍舟節、粽子節、龍日節、五月節、詩人節等，是中國民間傳統節日之一，2006年5月被國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產，2008年起成為國家法定節假日。

農曆五月初五之所以稱端午節，是因為「端」字原義為植物發芽生長，延伸有最初、開頭的意思；午，《說文解字》釋義為：「午，牾也。五月，陰氣午逆陽，昌地而出」。這就是說，午，意為逆反。「午」代表五月，這時陰氣逆反陽氣，頂觸地面而冒出。又，「午」與「五」諧音，五月初五又稱「午日」，故該節為此之名。

關於端午節的來歷，人們說法主要有五種：一說紀念屈原。戰國時期曾經做過楚懷王左徒、三閭大夫，力主聯齊抗秦的屈原，因遭受貴族子蘭、靳尚等人讒毀而被頃襄王放逐流浪途中，聽到秦國攻陷楚國郢都的消息後，悲憤交加的絕望之中，於公元前二百七十八年農曆五月初五，抱石自沉於汩羅江，以身殉國。人們懷念和敬重他，各地的百姓們遂於每年五月初五這天以各種形式來紀念他，這便有了端午節。

二說紀念勾踐。春秋戰國時期，吳國攻陷越國。越王勾踐被迫到吳國做人質，過著囚禁生活。但他每日里卧薪償膽，不忘國恥，被吳王夫差放回越國後奮發圖強，終雪國恥。人們便在五月初五這天以吃粽子、賽龍舟等形式來歌頌和紀念他。

三說紀念伍子胥。伍子胥本為楚國人，因其父受楚平王迫害而投奔吳國，後任吳王夫差的軍機重臣。吳國打敗越國時，他力諫吳王殺掉越王勾踐以絕後患。未料想到吳國太宰伯嚭接受越王賄賂，陷害忠良。伍子胥臨死前怨恨道：「我死後，將我雙眼挖出懸於吳京東門之上，我要親眼看著來日越軍陷城滅吳！」吳王夫差聞之大怒，下令將伍子胥屍體裝入皮囊之內，於五月初五這天投入大江。人們為了懷念伍子胥這位耿直忠良，便於每年這天舉行各類活動紀念他，民間形成了後來的端午節之俗。

四說是紀念曹娥。曹娥是東漢上虞人，其父墜落江中，生不見人，死不見屍，這位年僅十四歲的孝女思父心切，晝夜沿江哭號，在尋父無果、萬般無奈之時，於農歷五月初五投身江中，數日後抱著父屍浮出水面。當地民眾被她的至誠孝心所感動，立碑昭彰頌揚，並於每年此日舉儀紀念。後人們為了弘揚孝道，遂以五月初五立節。五說是紀念介子推。東漢時期蔡邕在《琴操》中有此記載。以上五說中，以紀念偉大的愛國詩人屈原最有影響，為舉世華人所認同，故有人將這一天稱作「詩人節」。

武功人端午節儀俗，主要有下面幾種形式：

割艾草。縣內上下塬地區是一樣的，這天人們早早起床，帶上鐮刀去野外采割帶露水的艾草，將其插於門楣，懸於堂中，既為逼邪，又可驅蚊。

縫香包。端午節佩帶香囊，有辟邪驅瘟之意。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，用絲布包裹，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，做成各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛，娃娃們極為喜歡。

合花花繩。花花繩是將五色絲線合成繩子，繫於臂腕，或在五彩繩子上綴飾金錫飾物，掛於項頸，也有的人以五色絲結而成索，懸於門窗和掛於床帳之上。

送端午。每年五月初五之前舅家都要給未過12歲的外甥送去嬰肚（亦叫「擁肚」）、曲連饃和童裝，叫做「送端午」。嬰肚，狀若當下流行的「神功元氣袋」，上有掛帶，後有綁帶，前為小圍裙形，上綉「五毒」和十二屬相圖案，內藏雄黃香料，既可護肚，又可驅邪；曲連饃，大多為外婆或者妗母新手烙制而成，麵粉里添加有油、鹽、芝麻、花椒葉等佐料，形為圓圈狀，內圈圓潤光滑，外圈雕成瓣狀，亦雕有魚鱗狀花紋，既可食用，又可戴在孩子的手腕、脖項上作為玩飾之物。

另有吃粽子、喝雄黃酒、捉蚧蝳（入中藥、借毒攻毒）等古老習俗，如今除吃粽子外，其它二者已不常見，只能是老人們的一種兒時記憶罷了。

端午安康

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