魏晉時期動物造型的瓷器
社會背景
漢代以後，中國是分裂的局面，三國兩晉南北朝，只有西晉出現過短暫的統一，剩下的時間都是四分五裂。但是，這個時期中國人的文化背景非常豐富。由於國家處於分裂的局面，很多士大夫就很煩社會現實，逃離政治。可以說，中國各個門類的藝術，都是在這個時期開始進入一個蓬勃發展、新人輩出的狀態。比如繪畫顧愷之、書法王羲之、文學理論劉勰《文心雕龍》、詩歌陶淵明。陶淵明的詩歌影響了唐詩，比如"採菊東籬下，悠然見南山"，非常像唐詩的韻味。中國的造園藝術在魏晉時期也蓬勃發展，後來的唐、宋、元、明、清，都有造園藝術，都受到魏晉時期的影響。
魏晉時期人物的典型代表就是竹林七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸。這七個人聚集在今天的河南修武一帶，在竹林里，對酒當歌，一天到晚說著些不太著調的事。但正是這些人和這一時代的特徵，使我們的很多藝術都達到了巔峰。今天說的風格、韻律、節奏，很多辭彙都是這個時期產生並廣泛應用的。內心的感受，在經濟高速發展時期很容易被人們忽略。
動物造型的出現
魏晉人由於飽受三國時期的戰爭之苦，所以要停下來享受生活。那麼這時期的瓷器是什麼樣子呢？中國瓷器在此時非常特殊，體現在有大量動物造型出現上。在當時燒造這種動物造型的瓷器，比做一個普通的圓形碗、罐子要難得多。
青釉熊尊 西晉 南京博物館藏
都有什麼動物造型呢？比如有熊尊、雞頭壺、青瓷羊、虎子等等。魏晉人特別喜歡這種動物造型，是因為當時整個社會強調的都是內心感受。比如同樣一把壺，做一個簡單的壺不就得了嗎？為什麼要擱一個雞頭？就是受社會整體文化背景的影響，魏晉人覺得有情趣。西晉早期的雞頭壺，那個雞頭就是一個裝飾，根本不通氣，水不能從雞嘴裡流出來，而是要從上面倒出來。後來到了東晉，才知道可以把雞嘴的地方弄通了，水能從雞嘴裡流出來。除了雞頭壺，還有羊頭壺，水就從羊嘴裡流出來。
青釉雞頭壺 西晉 北京故宮博物館藏
我們再來重新認識一下"壺"。早期的壺的概念很明確，就是哪兒進哪兒出，比如水從口部倒進去，也要從口部倒出來。我們可以看到，漢代的壺就是一個瓶狀，哪兒進哪兒出。而到了三國兩晉時期，壺逐漸有了改進，漸漸開始"大進小出"，就是水從口部進去，從壺嘴倒出來。
青釉褐斑羊頭壺 東晉 北京故宮博物館藏
虎子
剛才說到了虎子，虎子是什麼呢？一般是一個虎頭，張著嘴，帶個提梁。我們普遍解釋它是溺器，是接尿的。
但是很多學者認為它不是接尿的，為什麼呢？很簡單，這是一個老虎的頭，還張著大嘴，給你接尿的時候，你心裡不是很舒服。」
從文化背景的角度上講，虎子有可能不是溺器。你想，你晚上睡眼的，當媽的拿著這個壺一接，你低頭一看，大老虎張著嘴，要把最重要的器官放進去，心裡肯定咯噔一下，就不想尿了。你心理上過不了這個關。
青瓷虎子 西晉
我國古代有很多東西到今天也沒有定論，虎子就屬於這一類。有的專業書上把它叫"水器"，就是裝水的，至於當時具體怎麼用，誰也說不清楚，到目前為止沒有證據，也沒有文字記載，所以只能推測。我們當然希望將來有機會能夠有出土的文物，或者有文字來證明。比如說出土了一個虎子，同時又有一段文字記載，證明當時是給皇上接尿的，那行了，就有定論了。今天沒有定論，只能把它統稱為虎子。
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博古、論今、藏天下
榮 古 山 房
