解釋了幾句黃庭堅書論，想學書法理論的朋友可以看一看
我們來看一下部分書論吧。
蓋宋人書多以平原為宗，如山谷、東坡是也。唯蔡君謨少變耳。吾嘗評米書，以為宋朝第一，畢竟出東坡之上。山谷直以品勝，然非專門名家也。~董其昌書論
董其昌說宋代人大多以顏真卿為宗，黃庭堅蘇軾就是這樣，只有蔡襄運用得少而已，我曾經說過米芾的字，是宋朝第一，在蘇軾之上，而黃庭堅的字是以神韻意境高人一籌而出名，並不是只善一體的書家。
非專門名家，只得是黃庭堅諸體皆能，行楷引領朝堂，草書冠絕一時。像蘇軾精行、楷，以行書為勝，米芾精行草，以行書為勝，蔡襄楷行草都有一些，但是也行書為勝，只有黃庭堅超邁豁達之氣，貫穿楷行草，所以稱「非專門名家」，也側面證明了，黃庭堅的筆法沒其餘三家細緻。
黃庭堅楷書
肥字須要有骨，瘦字須要有肉。古人學書，學其二處，今人學書，肥瘦皆病，又常偏得其人醜惡處，如今人作顏體，乃其可慨然者。
上是黃庭堅對書法的看法，肥字要有骨，瘦字要有肉，古人學字就是學肥中骨，瘦中肉。但是今人肥中無骨，瘦中無肉，這是學到了醜惡的地方，看到今人寫的顏體字，實在讓人氣氛。
這就說明了宋朝「意」並不是隨隨便便的「意」
依舊是建立在古人結字用筆之上的「意」，所謂的今人肥中無骨，大概就是「信筆為之」只求點畫之象吧。其實何獨宋人如此，我們身邊就有不少這樣的人，還沒學會結字用筆就開始舒展「大作」，謂之「變化」「創新」，實在讓人氣憤。
楷法欲如快馬入陣，草法欲左規右矩，此古人妙處也。書字雖工拙在人，要須年高手硬，心意閑澹，乃入微耳。
再看另一點審美標準。
是關於楷書和草書的，眾所周知，黃庭堅是楷書草書大家，他說：楷書要如快馬入陣，這是求「勢」，其中的「欲」字才是重點，「欲」字表明這指的是「想表現出來」，而並非「在楷書中直接表現出來」。
意思就是，楷書雖慢，雖工整，但是要表現出有「迅疾」的筆意，草書雖然快，但是要不失規矩。
這才是古人字的高妙之處。寫字一定要規規矩矩的，而「拙」是人自然表現出來的，需要有閱歷沉澱，深厚功力，恰當合適的心緒，才可以表現的微妙。
有時候看黃庭堅書論，就會覺得他跟別人一點也不一樣，別人的論書追求的是對自己的認識，覺悟，對書法的理解。
但是黃庭堅往往能切中時弊，說明宋朝也有「亂寫亂畫」之風。
這到我們今人看來，也是有的，比如「拙」。
有些書法愛好者，以為人家老書家「抖」就是高手，還說學習的是顫筆法，抖筆法等等等。
其實黃庭堅文中說的很好，想表現「拙」須有三點前提，「年高」「手硬」，這二點可理解為書齡高且有功夫，說的是百分之九十九的汗水，然後是「心意」，這是「拙」的關鍵，意思是百分之一的天賦。
學書須要胸中有道義，又廣之以聖哲之學，書乃可貴。若其靈府無程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳。余嘗言，士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫也。
學書法要心中有「道義」，在滿腹經綸，繼承聖人學問，寫的字才「好」，受重視。
這個比較好理解，就是「書卷氣」，書貴有書卷氣，是文化沉澱出來的氣質。
說心中有「道義」，只得就應該是魯公的氣節，柳的正直等自身性格，黃庭堅說「道義」是希望大家學好，因為古人人品不好，字不貴，就是不受重視，比如蔡京，是奸臣，而且字「媚」，字是非常符合性格的，性格也是促成奸臣的，所以不受後人重視。
有了性格以後要多讀書，才能寫出好字。
就這前半句而言，即使到後世林散之，沈尹默也是常強調，寫字一定要多讀書，最好多讀詩詞文賦。
靈府無程，說的就是心裡沒有什麼想法，通俗解釋就是「肚子里沒墨水」。，如果這樣的的話，即使寫的如同鍾繇王羲之一樣，不過是個字匠而已，不會有什麼風流超品的感覺。
所以我常說，當官的幹啥都行，就是不能俗，俗是無葯可醫的。
上文四段書論，其實第一段是解釋宋四家，是董其昌所說。
後三句是黃庭堅所說，主要說的是字需有法，字要拙，字要不俗。
從古人大家的角度去看字，那自己的欣賞水平自然而然就會提升。
眼力上去了，勤加練習自然會有所進步。
以上是一點個人解釋，也沒借鑒過別人的解釋，如果對你有幫助，可以點一下關注。
※筋脈舒展、骨力勁健：宋黃庭堅行書《贈張大同卷跋尾》書法欣賞
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