牧心齋御題珍品領銜上拍古代文房器大放異彩！

文化 06-13

傳統中國的文人社會中，作為文人的主要活動場所和重要的標緻，文房中的世界寄託了太多的人們心靈的追求。自魏晉南北朝以來，在一千多年的時間裡，文房清供散發出了獨特的魅力，它是古代文人著書立說、修身養性的重要伴侶，是藝術與生活高度融合的典範，其文化價值、審美價值均達到了無法超越的巔峰。

說起牧心齋這場專場名字由來也是饒有趣味，「味余」源於此場專拍中呈現的一枚迴文詩玉盒，盒上鐫「味余書室」及《寒月迴文》詩。「味余書室」原為嘉慶帝皇子時期的書齋名。玉盒形制與詩意相契，作皎皎寒月狀，令人遐思。文人古物的魅力正在於這種能發人遐思的藝術性。所見無非物象，所得當在物外，由此以「味余」命名此次專場。

此件香盒正圓形，白玉質地，琢制規整，蓋面正中豎刻隸書「味余書室詩」，兩旁分別鐫「寒月」、「迴文」四字。蓋緣鐫蠅頭楷字凡五十六，筆劃細如毫芒，然清晰可辨，端莊纖秀，排列布局，嚴謹異常。如此於圓形器物上鐫字一匝，稍有差繆，則功虧一簣，局促之感立見，於萬難處具氣定神閑之象，方見上匠之素養。盒內掏膛勻凈，工藝細緻。置於齋中，如攬月在室，「瓊魄」可掬，暗合「團團彩鏡」、「皎皎冰輪」之喻，詩意、器物若合一契。

毓慶宮「味余書室」

「味余書室」為嘉慶帝皇子時期的書房名，顒琰即位之前所作的《味余書室紀略》一文記錄了此書房命名的經過：「予居禁中，有室五楹，不雕不繪。公餘繹晝所習書史，遊藝於詩文，或臨法帖一幅，怡然自得其趣也。欲題其楣端，請於石君先生，先生曰：『勤學者有餘，怠者不足，有餘可味也，名之曰味余書室』。」

嘉慶帝對迴文詩頗為青睞，在位期間，詞臣常進迴文篇什。嘉慶三年二月，翰林院修撰趙介山應制，取辟雍迴旋之義，進《迴文賦》；嘉慶九年，顒琰視察翰林院，命群臣賦詠，編修蔣祥墀進迴文詩七律三十首；嘉慶十年，顒琰東巡盛京，庶吉士聶蓉峰作迴文賦一篇；嘉慶十三年，顒琰巡視津淀，翰林院編修朱方增進《聖駕巡幸津淀禮成恭紀四聲迴文頌十章》。

源於對古代文人詩意生活的熱愛，目前有很多人對文房收藏格外關注。牧心齋曾與中國嘉德多次合作，推出過2013年中國嘉德春拍牧心齋珍藏「一案四時春——文房清供」文房專場；2015年中國嘉德春拍「牧心齋清祿集」專場，備受業界關注與好評，藝狐君今日帶您詳情領略此場專拍文房佳器的獨特風采，敬請欣賞。

味余——牧心齋古代文房

6月18日（周一）晚上8:00

嘉德藝術中心拍賣廳 C 廳

精品全覽

Lot 4655 清早期圈足押經爐連座

尺寸：直徑18.4cm；高14cm；爐重4227g；座重2713g

估價：1,600,000～1,900,000 人民幣

著錄：《明清宣德爐》（張明、何朝陽編，紫禁城出版社，2011年），123 頁

《吉金—明清銅爐特展》（天津人民美術出版社，2015年），262 頁爐款：宣德年制（篆）

座款：宣德年制（篆）

展覽：天津博物館『吉金—明清銅爐特展』展品（2015年）

溫州博物館展覽展品（2016年）

牧心齋『器象—乾隆宮廷銅器及文房展』展品（2017年嘉德藝術中心）

牧心齋『食後——古代香、茶具展』展品（2018年嘉德藝術中心）

此器由爐身與爐座兩部分組成。爐身飽滿，平口厚實微外撇，束頸溜肩，兩側置方鋬耳，精準對稱，線條利落，環耳出角。垂腹豐腴，下漸收，承圈足。爐座呈盤狀，束腰處起弦紋，下承三如意形足。銅質精良，器壁厚實，手感沉重，銅色溫潤古樸，內膛打磨工整，底心平滑。爐、座底皆開框署減地陽文「宣德年制」四字懸針篆書款，筆劃細窄，規矩有度，勁挺深峻，頗具神韻，體現出高度嚴格的工藝水準。原座存世，與爐身相配合宜，更顯整器端莊挺拔之姿，具神完氣足之象。整器皮色完整統一，紅潤醇厚，造型規整考究，氣勢威嚴肅穆，法度嚴謹不苟，凡此種種互相映襯，彼此烘托，構成了典雅華貴又古拙端莊的藝術效果，此種爐器應位列廟堂，其風格屬典型清代雍、乾時期內廷鑄爐，形神俱佳，俊朗之至，堪稱典範。

押經爐式，見載於《宣德彝器圖譜》二十卷本中之圖列，形象有二，均為矮腳樣式，故所見押經爐多為乳足類，圈足則鮮見，蓋傳仿過程中演變之故也。此爐之形製為清早期設計者創新之式，以圈足易其乳足，復鑄銅座。北京匡時2012年秋拍中出現的「清早期銅鱔魚黃雪花金雙耳爐連座」，與本器形制、規格皆極相近，同為清早期銅爐燒鑄設計創新之佐證。

清早期銅鱔魚黃雪花金雙耳爐連座

尺寸：直徑20.5cm

成交價：2,472,500 人民幣

古人以焚香為雅事，而香爐置於案頭，不惟作焚香之用，更可點綴文房。文人久處書齋，朝夕與對，對於香爐亦務求質而有文，怡心養目。案上銅爐復配之以座，則有增強空間陳設美感之效；同時，也使焚香這一活動更具儀式感，體現了古代傳統美學之一端。

《沈氏宣爐小志》：「質有美惡，色有高下，款式有雅俗，工夫有淺深。」寥寥數語概括了銅爐的幾大審美要素。而在銅質、皮色、款式、工藝四者兼妙的基礎上，原座得以保存完好者，居罕覯之列。在鑄造時，應有相當數量的銅爐與配座同時鑄成，但因時代更迭，盛衰興替，銅爐的原座多已散佚，爐、座皆存且品相完好者屬吉光片羽。本器就銅質、皮色、款式、工藝而言皆為上品，與座俱存且爐、座皆署款識，傳承數百年而至今，又經多次展覽與出版著錄，至精至妙，殊為珍罕，宜寶用之。

Lot 4667 清早期黃花梨有束腰馬蹄足帶托泥香幾

尺寸：長68.9cm；寬44cm；高78cm

估價：1,600,000～1,900,000 人民幣

牧心齋『食後——古代香、茶具展』展品（2018 年嘉德藝術中心）

香幾以黃花梨木製成，通體光素。幾面四圍起攔水線，格角榫攢邊打槽平鑲獨板黃花梨面心，有束腰，四足接牙條沿邊起線，下承四內翻馬蹄足，帶托泥，造型簡約，挺拔有力。造型古樸，線條素凈有力，整體比例協調。束腰與沿邊起線的素麵直牙條與修長的腿足結合，下展至底部小馬蹄足。足底出榫納入四角帶有小足支承的托泥，其造型與幾面邊框互相呼應。一般傢具多作方形，香幾則圓多於方。此香幾造型高挑清雅，做工考究，簡潔光素，線條流暢。

焚香為雅事，可彰顯生活品位，亦是身份和地位的象徵。由於香道的盛行，專用的品香器具應運而生，香幾即是其中最重要的組成部分。香幾因承置香爐而得名，既可以陳設香道具，又可作為花台使用，是典型的文人傢具。明高濂《遵生八箋》中記錄香幾用途包括陳設奇石、盆栽、花瓶或香爐。

Lot 4654 明正德阿文筒式爐

尺寸：直徑12.7cm；高10.3cm；重2050.5g

估價：1,200,000～1,500,000 人民幣

著錄：《大明宣德爐總論》（陳慶鴻著，台灣·巨光出版社，1996年），147 頁

《明清宣德爐》（張明、何朝陽編，紫禁城出版社，2011年），228頁款：正德年制（篆）

牧心齋『食後——古代香、茶具展』展品（2018年嘉德藝術中心）

參閱：《故宮陶瓷圖典》（故宮博物院編，紫禁城出版社，2010）

尺寸爐作筒式，腹壁設三如意形開光，開光內以魚籽紋作地，飾阿拉伯文，系伊斯蘭教聖訓哲言：「普慈廣施的主」，「特慈專賜的主」，「無所不能的主」。字體飄逸洒脫，流水行雲。爐身打磨光滑，下承三雲板足，足上陰刻如意紋為飾。爐身蟹殼青皮色，器底則微微透出棗紅色，光澤內斂，稍盤即亮，見溫更潤。爐底正中開方框署「正德年制」四字篆書款，筆劃剛勁有力，鏨刻深峻，端正莊敬，為正德朝典型的官款形式之一。

作為極具伊斯蘭文化特色的器物，阿文爐代表了中華文明多樣性、包容性的特質。此爐歷五百年傳承至今，又經《大明宣德爐總論》、《明清宣德爐》二書著錄，殊為難得。《大明宣德爐總論》作者陳慶鴻評此爐：「正德年間，伊斯蘭教（回教）盛行，表現於當朝瓷器上，亦多迴文圖案，其上迴文大都是『阿拉是惟一真神』等可蘭經文句，此爐工藝精緻，雲板足，亦絕品也。」

Lot 4665 清乾隆銅灑金摩羯耳四足蓋爐

尺寸：高22.6cm；重2704g

估價：1,200,000～1,500,000 人民幣

款：大清乾隆年制（楷）

牧心齋『器象——乾隆宮廷銅器及文房展』展品（2017年嘉德藝術中心）

牧心齋『食後——古代香、茶具展』展品（2018年嘉德藝術中心）

參閱：《故宮建築圖典》（故宮博物院編，紫禁城出版社，2009）；

《故宮博物院藏文物珍品大系·金屬胎琺琅器》（李久芳主編，上海科學技術出版社、商務印書館·香港，2008）；

《故宮博物院藏文物珍品大系·青花釉里紅》（耿寶昌主編，上海科學技術出版社、商務印書館·香港，2000）；

《故宮博物院藏文物珍品大系·宮廷珍寶》（徐啟憲主編，上海科學技術出版社、商務印書館·香港，2004）；

《自珍集》（王世襄著，三聯書店·北京，2003）。

爐鈕呈束腰狀，分上下兩部分，皆作扁圓形，淺浮雕紋飾，上端鏨刻花紋，浮雕纏枝，下部雕蝠紋。爐蓋作四棱形如花瓣狀，蓋面以凸起弦紋相隔，分三層裝飾，寶相花瓣紋、如意紋仰、覆各一周，蓋緣飾相對夔紋四組。口沿飾一周回紋，下凸起一匝乳釘紋，兩側對稱置摩羯耳，雙耳套活環。腹部分四襠，下承四柱足，足上凸雕紋飾。蓋、爐局部灑金。爐腹底正中鑄「大清乾隆年制」三行六字楷書款。

爐鈕取象明清宮廷建築的寶頂，故宮藏爐中也有此類以寶頂形製作蓋鈕的品種，如清中期掐絲琺琅螭耳爐。按寶頂作為傳統的建築構件，用於封護攢尖頂雷公柱使不受雨水等浸蝕，所用材料多為金屬或琉璃，形狀有圓形、束腰圓形或寶塔形。宮廷建築中的寶頂有嚴格的等級劃分，裝飾多樣化。

Lot 4662 清中期玉觚

尺寸：直徑7cm；高9.4cm

估價：480,000～580,000 人民幣

牧心齋『器象——乾隆宮廷銅器及文房展』展品（2017年嘉德藝術中心）

牧心齋『食後——古代香、茶具展』展品（2018年嘉德藝術中心）

參閱：《故宮博物院藏文物珍品大系·清代宮廷繪畫》（聶崇正主編，上海科學技術出版社、商務印書館·香港，1999）；

《故宮博物院藏文物珍品大系·琺琅彩·粉彩》（葉佩蘭主編，上海科學技術出版社、商務印書館·香港，2007）；

《天津博物館藏玉》（天津博物館編，文物出版社，2012）。

敞口鼓腹，圈足外撇，白玉質地，光澤瑩然。觚身素而無紋，器表、內膛琢磨勻凈，通體現玻璃光澤，線條流暢，弧度勻稱，氣度雍容，器小而精美。琢成此器，需避開玉石原料的所有瑕疵，進行合理的設計，兼之琢玉者的高超技藝，方能功成。

玉觚多見於明代，為彼時仿古玉中數量較多的器型，其造型和紋飾均模仿自青銅觚。入清則更為盛行，而造型有所創新。此件玉觚剝離了較為濃厚的仿古韻味，而以素雅示人，這對材質的擇取及打磨技藝有了更為嚴格的要求，這也體現了清代中期不拘一格的藝術表現形式。總體而言，在諸多館藏明清玉觚中，紋飾繁複、仿古者居於多數，而光素無紋者則十分罕見。

觚脫胎於商周時期的酒器，發展至明清，已脫離了原有的角色而演化出別的用途：有的用作宗教供器，有的則用作花插。此件玉觚規格小巧，格外雅緻，應非居五供之列，而作文房陳設、插花之用。

Lot 4656 清乾隆御制銅獅擺件

尺寸：高20cm；重3150g

估價：450,000～550,000 人民幣

牧心齋『器象——乾隆宮廷銅器及文房展』展品（2017年嘉德藝術中心）

牧心齋『食後——古代香、茶具展』展品（2018年嘉德藝術中心）

雄獅側身回首，額頂隆起，怒目圓睜，掀鼻張吻，振鬣長嘯。四肢健碩，後爪前伸，姿態生動，威武逼人，有頤指氣使、飛揚跋扈之態。腮部須髯淺刻勾勒，眉、頷下飾以鬚毛蜷曲。獅鬃盤旋如螺髻，密佈於腦後。頭部與脊線呈「S」形，脊部凸棱沿脊線排列至尾部，兩旁陰刻獅毛。尾部上揚，以與獅爪前伸的動勢保持協調。腿際獅毛似烈焰當風，與漢玉辟邪肢間羽翼一脈相承。下承木座，鏤雕花紋。本器生動捕捉獅的神情動態，將其獰猛猙厲的形象刻畫得惟妙惟肖。器身紋飾疏密得體，頓挫有致。獅毛雕刻入微，絲絲畢現，層次分明有序。與同類器相比，此獅規格較大，且具盛世氣象，雕鏤精縟，刻畫細膩，與乾隆朝的審美風格趨於一致。

在古代，獅被視為辟邪護福的瑞獸。紫禁城內陳設銅蹲獅，藉以顯耀宮廷的豪華，以及帝王的尊貴與威嚴。擇其鎏金銅獅與本件銅獅對比，有部分相似之處，如獅子前肢的紋飾，趾爪的造型，腦後螺髻狀鬃毛的堆疊法，以及藉由表情流露出的氣勢等等。功用不同，其形則殊，鑄造工藝亦大相徑庭。宮內陳設的銅獅以其龐大的規格與富麗的鎏金裝飾，在空間和視覺上突出了皇權的至高無上與震懾性。此件銅獅則是作為擺件而陳設於室內，供擁有者玩味品鑒，以彰顯其藝術品位，視其造型之生動，工藝之細膩，銅質之精，氣勢之雄，非造辦處難望其項背。

Lot 4661 清嘉慶御題迴文詩白玉蓋盒

尺寸：直徑5.8cm；高2.9cm

估價：400,000～480,000 人民幣

味余書室詩

寒月迴文

寒月宵生輝上堂，地鋪涼影散華光。

團團彩鏡懸林遠，皎皎冰輪映桂芳。

攢栗金英明北苑，照階瓊魄淡西牆。

欄憑獨立小庭曲，砌映花移步轉廊。

牧心齋『器象——乾隆宮廷銅器及文房展』展品（2017年嘉德藝術中心）

牧心齋『食後——古代香、茶具展』展品（2018年嘉德藝術中心）

參閱：《故宮珍本叢刊·清仁宗味余書室全集》（故宮博物院編，海南出版社）

《故宮博物院藏文物珍品大系·玉器》（張廣文主編，上海科學技術出版社，2008）

Lot 4663 商代晚期至西周早期內款「徙父已」

尺寸：高18.5cm；寬7.3cm

估價：400,000～480,000 人民幣

著錄：《塩冶金雄收藏集》（日本），1938 年出版，雄山閣發行

銘文：徙父己

牧心齋『食後——古代香、茶具展』展品（2018年嘉德藝術中心）

參閱：《故宮商代青銅禮器圖錄》（台北故宮，1998 年）

《安陽市博物館館藏文物精品圖錄—銅器》（安陽市博物館編，中國畫報出版社，2009 年）

《安陽殷墟郭家莊商代墓葬》（中國社會科學院考古研究所編，中國大百科全書出版社，1993 年）

侈口束頸，下腹向外傾垂，圈足外侈。上有蓋，蓋呈弧面，鈕作半環狀，半環兩端均作長角龍首狀。器蓋飾連珠紋及雲雷紋，圈足及頸部環飾目雷紋，觶內壁底部鑄有銘文「徙父己」三字。此器應為商晚周早期的徙氏家族為紀念他們的父親「日名己「而鑄造的用於祭祀祖先的禮器。

此件青銅觶，紋飾鑄造深駿，布局疏密有致，整體器形於古樸敦厚間不失勻稱挺拔，表面覆蓋碧綠色薄銹，沉穩深邃，為整器平添了幾許文雅之氣。

Lot 4657 清王文誥銘端硯（附紫檀原匣）

尺寸：長19.8cm；寬12.1cm

估價：360,000～450,000 人民幣

牧心齋『器象——乾隆宮廷銅器及文房展』展品（2017年嘉德藝術中心）

牧心齋『食後——古代香、茶具展』展品（2018年嘉德藝術中心）

銘文：此非鳴琴，何有大蟹行？此非泥雪，何有鴻叉跡？此非水澤腹堅，何有冰花開放第一枝也？揮以狸毛，濡以鼠須，不費思量，寫出遊絲滿面。乾隆壬子余來游羊城，與葵圃稱莫逆交，葵圃工帖括，多蓄佳石，余過署齋時出見賞此，今之百二硯田富翁也，並為識之。武林王文誥見大氏書。

硯作長方形，石質堅實，撫之柔膩，開門字形硯面，硯堂平闊，斜通硯池。硯背於淺覆手內陰刻行楷銘文，書體清俊，鐫刻精工。銘文對硯的材質進行了極其生動的描述，以「大蟹行」、「鴻叉跡」、「冰花開放」為喻，富於文學性。此外，銘硯者王文誥記述了得此硯的經過：乾隆壬子年（1792），王氏於羊城（今廣州）結實同好「葵圃」並與之稱莫逆交，「葵圃」出此硯以贈王氏。清代「揚州八怪」之一的金農（1687-1763），「癖嗜硯，藏佳石一百二十方」，因以「自號百二硯田富翁」。銘文中言「今之百二硯田富翁」者，乃盛讚「葵圃」藏硯之富，嗜硯之篤，可比肩金農。此一事堪稱硯史佳話。

Lot 4669 清早期黃楊根雕羅漢坐像（原配紫檀嵌黃楊座）

尺寸：高28.8cm；寬33.2cm

估價：360,000～430,000 人民幣

牧心齋『器象——乾隆宮廷銅器及文房展』展品（2017年嘉德藝術中心）

牧心齋『食後——古代香、茶具展』展品（2018年嘉德藝術中心）

參閱：《故宮博物院藏文物珍品大系·竹木牙角雕刻》（李久芳主編，上海科學技術出版社、商務印書館·香港，2001）

《中國古代賞石》（丁文父編著，三聯書店，2002）

羅漢以黃楊木雕制，作仰面觀望狀，額頂飽滿，雙目圓睜，口唇張開，鬚眉及腦後髮絲捲曲。左手褰裳捲入袖中，右手執靈芝，腰間束一把葫蘆，身形微側轉，赤足而坐。面部刻畫生動入微，衣紋保留樹根原狀而渾然天成，不顯齟齬，有「大璞不斫」之趣，與面部精細刻畫形成對比，富節奏感。雕像取材因年久色深愈顯古樸雅緻，包漿潤澤如油脂。底座取紫檀隨形雕作橫峰狀，如浮雲卷浪，下復以黃楊木作底，設計考究。

Lot 4653 明早期鴨熏

尺寸：高22.8cm；重1456.2g

估價：300,000～380,000 人民幣

牧心齋『器象——乾隆宮廷銅器及文房展』展品（2017年嘉德藝術中心）

牧心齋『食後——古代香、茶具展』展品（2018年嘉德藝術中心）

參閱：《骨董拍賣年鑒·2015》（台灣·華藝文化）；

《故宮博物院藏文物珍品大系·晉唐兩宋繪畫·山水樓閣》（金衛東主編，上海科學技術出版社、商務印書館·香港，2004）。

銅熏巧作為鴨形，曲頸昂首，啟喙吐舌，作啼鳴狀。目作圓環，雙睛鼓突。眼部上方及頸部數處凸飾捲雲紋，腦後起一綹短羽。背部羽毛刻畫精細，迭迭重重，層次分明，通過紋飾線條曲直、疏密，將動物形象不同部位的翎羽質感表現得恰到好處。右足懸空，左足立於方形台座之上，重心沉穩。

底座四側開光減地浮雕波浪紋。鴨熏自腹底水平分為上下兩截，以榫相接，腹部中空，以儲香料。胸前兩側各鏤一新月形孔，於腹內燃香，可促進空氣對流，煙氣隨頸而上，自鴨嘴溢出。結構巧妙，形象生動。鴨背為蓋，羽翼貼合，猶如花團錦簇，奪目引人，腹下則光素，飾數枚翎羽，上繁下簡，主次明確，形成對比，富於視覺上的節奏感。

Lot 4659 清乾隆雕瓷仿英石研山（原配硬木座）

尺寸：長9.8cm；高4.7cm

估價：280,000～330,000 人民幣

著錄：《文房聚珍》（日本京都市美術館別館展覽2017年），149頁

牧心齋『食後——古代香、茶具展』展品（2018年嘉德藝術中心）

參閱：《中國古代賞石》（丁文父編著，三聯書店，2002）

《故宮博物院藏文物珍品大系·文玩》（鄭珉中主編，上海科學技術出版社，2009）

尺寸雕瓷作橫峰狀，施仿石釉，成此研山。通體溝壑嶙峋，孔穴遍布，褶皺細密，容千變萬化於方寸，縮千里於案頭，包漿沉厚，古意盎然，宛若天成。下承以原配木座，平沿束腰，宛轉隨形。

清代中期，各種材質的研山見於宮廷，有仿石釉、仿哥釉、玉、水晶、鹿角等等，層出迭見。唐英前後二十餘年管理景德鎮官窯瓷器的生產，他親身致力於陶瓷工藝的研究和實踐，在陶瓷仿古和創新上都取得了巨大的成就。此類仿石釉筆架山，即是當時新創的一個瓷器品種。本座研山應與故宮珍藏者製作於同時。

唐英引領下的御窯廠，極良工巧匠之能事，遵乾隆皇帝之愛好，以瓷為胎，敷設彩釉，仿製諸式材質的工藝品，其範圍涵括竹木、玉石、金銅、髹漆等十數項，水平之高竟達以假亂真之地步，令人嘆為觀止。

Lot 4666 清早期馬槽爐

尺寸：長11.4cm；寬8.8cm；高7.7cm；重2021.5g

估價：280,000～380,000 人民幣

款：宣德年制（篆）

牧心齋『食後——古代香、茶具展』展品（2018年嘉德藝術中心）

參閱：《自珍集》（王世襄著，北京：三聯書店，2003）

爐作馬槽式，外壁微斜，兩側鑄飾方耳，下出戟，爐底四角連體鑄「L」形四足，中央開框鏨刻「宣德年制」減地陽文懸針篆款。爐器造型方正，具陽剛肅穆之氣；爐款邊角銳利，整飭精工。馬槽爐樣式，系由《宣德彝器圖譜》之台幾爐式衍化而成，按照「天圓地方」的宇宙觀，方爐為禮地之器，後世去台幾爐型之繁複，遂成此器之形。

馬槽爐多被用作文房清供，其中品質精工者，多為達官顯貴所擁有、遞藏。一器之成，耗費頗奢。此爐器形莊重，皮色妙麗，款識工正，銅質精良，拙中含秀，為典型的清早期馬槽爐風格。此爐規格略大，重量更沉。觀其雙耳、四足與器身諧稱和洽，造型平直精確，沉穩凝練，手感沉墜，叩之金聲玉振，皮色瑩煌，於沉穩之氣韻中透出靈動之美感，彰顯出古代貴族文人的尚雅之風。

Lot 4668 清早期黃花梨六棱筆筒

尺寸：直徑17.4cm；高17.8cm

估價：270,000～320,000 人民幣

牧心齋『食後——古代香、茶具展』展品（2018年嘉德藝術中心）

參閱：《明式傢具珍賞》（王世襄編著，文物出版社，2008）

《故宮博物院藏器座·卷三》（故宮博物院編，河北教育出版社，2016）

《骨董拍賣年鑒·2016》（台灣·華藝文化）

筆筒取黃花梨整料製作，葵形口，具六棱，棱邊內凹成曲線，宛轉柔美，器身僅口沿起闊平線，余則光素無紋。器底以黃花梨雕作葵花形，與筒身相呼應，底端出三小足。筒身自然紋理如行雲流水，或隱或現，色澤靜而不喧。筆筒在利用黃花梨木材設計與製作時，充分展現了木材紋理的自然美和書卷氣，文雅不凡。

Lot 4652 明剔彩人物蓋盒

尺寸：直徑7.6cm；高3.3cm

估價：250,000～300,000 人民幣

牧心齋『器象——乾隆宮廷銅器及文房展』展品（2017年嘉德藝術中心）

牧心齋『食後——古代香、茶具展』展品（2018年嘉德藝術中心）

參閱：《故宮博物院藏文物珍品大系·元明漆器》（夏更起主編，上海科學技術出版社、商務印書館·香港，2006）

《故宮博物院藏文物珍品大系·青花釉里紅》（耿寶昌主編，上海科學技術出版社、商務印書館·香港，2000）

《明永樂宣德文物特展》（故宮博物院編，紫禁城出版社，2010）

尺寸蓋盒圓形，子母口，蓋面及底部皆微微隆起，介於蔗段式與蒸餅式之間，兩面以波浪紋為地，雕飾人物、樹石。蓋面飾「虎溪三笑」，底部飾「茂叔愛蓮」。剔彩工藝，規格小巧，漆層肥厚。蓋、盒內髹黑漆，漆面光亮無斷紋。

蓋面雕飾人物三：一著襆頭，應為陶淵明；一戴方巾，為陸修靜；一僧背向者，為慧遠。構圖、布局交代主客關係，系僧慧遠送隱士陶淵明、道士陸修靜過溪橋的情境，為「虎溪三笑」之典實。三人分別代表了東晉時期儒、道、釋三家。三教敦睦，膾炙人口。

盒底面飾一高士靜坐觀荷，意態閑適，為「茂叔愛蓮」。觀荷者為北宋著名哲學家周敦頤，《愛蓮說》中所寫的「出淤泥而不染，濯青漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩」是經世長傳的名句。「茂叔愛蓮」圖也常作為「四愛圖」之一出現於明代宮廷瓷器之上。

Lot 4651 清乾隆銅灑金韘形鎮

尺寸：長6.7cm；重89.9g

估價：180,000～200,000 人民幣

款：乾隆年制（楷）

牧心齋『器象——乾隆宮廷銅器及文房展』展品（2017年嘉德藝術中心）

牧心齋『食後——古代香、茶具展』展品（2018年嘉德藝術中心）

參閱：《故宮博物院藏文物珍品大系·金屬胎琺琅器》（李久芳主編，上海科學技術出版社、商務印書館·香港，2008）

《故宮博物院藏文物珍品大系·玉器》（張廣文主編，上海科學技術出版社，2008）

《故宮博物院藏文物珍品大系·文玩》（鄭珉中主編，上海科學技術出版社，2009）

《清世宗文物大展》（馮明珠主編，台北故宮博物院）

銅鎮整體為片狀，中部呈雞心式，形似盾，中鏤圓孔；周圍透雕三螭，首尾相屬，逡巡環繞，作嚙噬狀，灑金處如螭涎。銅質堅密，色近金黃。整體仿雞心佩（亦稱韘形佩）樣式。雞心佩制式戰國時期已有，形制相對簡樸。到了漢代，此式大為流行，裝飾也以螭紋為主。宋、元時期稱之為「螭玦」。

Lot 4658 明早期銅錯金銀鑲松石龜

尺寸：長8.5cm；重107.4g

估價：150,000～180,000 人民幣

牧心齋『器象——乾隆宮廷銅器及文房展』展品（2017年嘉德藝術中心）

牧心齋『食後——古代香、茶具展』展品（2018年嘉德藝術中心）

參閱：《武丁與婦好：殷商盛世文化藝術特展》（台北故宮）；

《故宮文物月刊》89 期（台北故宮）；

《十全乾隆：清高宗的藝術品位》（台北故宮）；

《故宮博物院藏文物珍品大系·青銅生活器》（杜松主編，上海科學技術出版社、商務印書館·香港，2007）。

器物規格小巧，通體錯金銀、鑲松石及孔雀石為飾，精緻華麗。龜背正中鑲橢圓形松石一枚，上下、左右均嵌松石、金飾，呈十字形排列。脊線系以銀絲嵌作圈紋，再於圈紋內嵌飾圓形松石、金片，自頸至尾，錯落相間。脊線兩旁嵌飾的水滴形松石、片狀金飾，及嵌銀絲勾雲紋，均以龜脊為中線作對稱排列。龜背邊緣近四足處，飾四道嵌銀絲，兩側則嵌入接近長方形的銀片。龜腿、足分別以嵌銀絲作圈紋、曲線裝飾。龜背底部邊緣嵌銀絲兩道，底部正中又嵌孔雀石一枚。頭部數處對稱嵌飾銀絲，頭頂鑲水滴形松石一枚，額部、雙睛均錯金。