南懷瑾談佛學修法的幾個要點！超經典！

南懷瑾不僅是國學大師，而且還是佛學精進者，他對佛教的了解和認知遠超其他佛友。為了更好的學習佛教精華，弘揚佛法精神，今天就來聽聽他是如何進行佛學修法的。

一、密法和顯教

西藏密法分幾個教派，紅、黃、花、白還有東密。但是這種密法不好傳。修持密法身心要轉化，不似顯教，跟禪宗的著眼心性也不同。換言之，密法是依阿賴耶識起修，而這個階段很難，搞不好就會成外道，實際上就是魔道。

禪宗佛法是即生成就，而密法則是即身成就，就是連肉身也成就。顯教依第六意識起修，而密法直接修五八果上圓，直接走這個路線，它不走空的路，走有的路。這個有指的是「即有即空」。

凈土宗的修法是大密宗，空有雙圓，是真正的密宗。但凈土宗的教理一般人理解不了，很難行通。

密法修是釋迦牟尼佛之後，真正學佛的榜樣。此修很嚴肅，戒、定、慧、大乘、小乘、內、外，一切行為，隨時隨地都要在有形相的規矩中，但還要做到在有形相的規矩中達到無形相的心行。轉變了過去、現在和未來一切的種子，轉變一切種性為佛性。因為這個很難，所以，明朝時被趕跑了，流傳到了日本，現在成就了日本高野山為主的東密宗。另外一支，則開始在西藏流傳，形成了藏密宗。東密宗和藏密宗有著很大的區別，東密的修法，以藏密的立場看，只修生起次第，沒修圓滿次第。生起次第由真空生妙有，圓滿次第由妙有返回真空，過去東密的准提修法沒有這個，現在我把它加上了，所以生起、圓滿二次第都俱足。這裡不作細講。

無論哪個宗，都要注重普賢行願品，普賢菩薩的十大願行要精準做到，嚴格執行。所以，要有有形的佛壇、佛像，隨時感受與佛同在，隨時隨地保有布施的心行。

歸依在顯教是三個，在密宗則是四歸依，佛、法、僧外加上歸依師，因為沒有歸依師，你不會知道真正的佛、法、僧三寶。所以，你的老師就是現在佛。

二、供養

供養不只限於錢財，要身、口、意供養，盡其所能都要拿出來。布施也好，供養也罷，須不帶計較心，也不考慮他把錢拿去做什麼用，這才是真布施。以前都是弟子求師傅教法，現在是老師拍弟子馬屁，時代變了，所以真正的佛法也消失了。

佛度人不要求人還，但歸依了佛、學了佛卻不修行、不成就這早晚是要還的，因為有因果。在六道輪迴的因果中，講一句話，起一個心念，都是因果。

三、修准提法的要點

學准提法，要看《顯密圓通成佛心要》，是唐朝道殿大師所著，一位偉大的佛學大師。這份資料把佛法的精要，顯密兩方面的修持內容都包括進去了，所以要看，要參悟。好好研究通了就成佛有餘。當然再配合禪宗參透了，再轉回來修這個有為法。所謂：「明知其空，轉而修有。」此人非成就不可。

修准提法的好處：

1，在家出家都可以修。一切不避諱。

2，修到成就後，一法融匯一切法，很直接，方便。

凈土宗往生極樂世界是帶業往生，有九品之分，上品上生、上品中生、上品下生……等，如果是下品下生往生的，連阿彌陀佛都看不到，因為他過去無始以來的業力還沒有消除，要到極樂世界花開見佛至不退轉地時，業力才慢慢跟著消。

各種密法修持要有很完備的壇場，你心裡頭就是最好的壇場，也是方便之處。生起次第有兩層意義：

1，在你們剛學佛到現在，就是在生起次第中慢慢培養善根；

2，從修持至大徹大悟也還是生起次第。成佛了就叫圓滿次第。

南懷瑾密法心訣——佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿，九萬里悟道，終歸詩酒田園。

四、心咒

聲是無常，開始音聲皆是無常，皆是生滅法。知也是無常，無常即常，知生滅而不住，不住即住。這是真正的不二法門。當你吃東西以前，你想到還有許多苦難的人沒有吃，在那時先拿著東西暗中施食，就同《華嚴經·凈行品》一樣，當我穿好衣服時，想到有許多沒有衣服穿的；看得見的生命還不算數，還有更多看不見的生命，這就要發大悲心；這就是學佛人的精神，即推已及人之道，不但推已及人，學佛的人推及於一切眾生，還擴大到世間萬物。

觀想菩薩相觀要念自在菩薩大心咒，但不要呆板，僵化；佛菩薩有千百萬億化身，只要你一念專誠觀想即是。觀世音菩薩就是觀自在菩薩。整套的修法要念凈法界咒之後，觀自在菩薩才能與此身合一，然後念大悲咒，降服心魔。

不會念大悲咒的也可念《心經》，到這裡就可以修了，三個咒可以聯在一起念。對於「大心咒」，胸襟不大，整天沉迷於眼前小事小利，其大慈大悲的心就發不出來，念大心咒會擴充自己愛人、愛天下、愛眾生的大悲心。

對於粗心大意、做事馬虎的人，要念小心咒；想求智慧的人可以念心中心咒。太虛法師有個弟子很有名，後來歸隱了，有神通，也智慧了，他就是念這個心中心咒悟道的。

最後，為了要大家能夠發起智慧，明心見性，重點在心中心咒，心中心的咒語多去修，多去踐行，慢慢的你的心就不同了，心就定了，感應就不同了，就有了心中之心。有些人心很散亂的，很沒記性的，對佛法和修持起不了恭敬的心，那隻能是只開花不結果，甚至連花都不開。

好了，這次佛法分享是為了配合眾多佛友靜修，也為了法師出國傳法。今天就講到這，各位圓滿吉祥。

南懷瑾介紹——

南懷瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），出生於中國浙江溫州，中國當代詩文學家、佛學家、教育家、中國古代文化傳播者、學者、詩人、武術家、中國文化國學大師。歷任台灣政治大學、台灣輔仁大學及中國文化大學教授。

1949年中華人民共和國成立後，南懷瑾隨國民黨遷至台灣，並受邀到台灣地區的多所大學、機關、社會團體講學，後曾旅居美國、香港等地，晚年定居蘇州太湖大學堂。2012年9月19日，媒體傳出南懷瑾病危的消息。29日下午4時，南懷瑾在蘇州太湖大學堂逝世，享年95歲。

南懷瑾生前著作多以演講整理為主，精通儒、釋、道等多種典籍，全身心致力於中國傳統文化的建設與傳播，其出版代表作諸多，比如有《論語別裁》《孟子旁通》《原本大學微言》《易經雜說》等共計三十多冊，且被人們翻譯成八種語言流通世界各地。

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