這才是最具民族特色的古老民俗節慶

白族歷史悠久，距今約5000年前，先民就已在洱海區域內定居，開創了西南地區最早的稻作農業及青銅文明，白族人民在長期的歷史發展進程中形成了豐富多彩的白族文化。

其中最具特色的"繞三靈"，是白族人民在大理蒼洱自然景觀和人文環境中，在長期的農耕生活和稻作習俗中形成的一種傳統民間文化活動，是白族最具民族特色的古老民俗節慶。

「繞三靈」，白語稱為「觀上覽」，在漢語記寫中也記為「繞山林」、「繞桑林」、「逛山林」等。「三靈」是指洱海西岸三個象徵性神靈，即崇聖寺佛教的神祗和慶洞本主廟、洱河祠中供奉的本主神。

這三處供奉神祗的寺廟分別稱為「佛都」、「神都」、「仙都」，繞三靈即是以朝拜這三個地方為主題，以白族本主崇拜為內容，以娛神、娛人的歌舞、崇祀活動為載體，包含歷史、宗教、民俗、藝術等諸多文化內容。

「繞三靈」從每年農曆四月二十三日始至四月二十五日結束，歷時三天，俗語有「三日逛南，四日逛北，五日返家園」。

繞三靈

第一天

清晨從古城城隍廟出發到崇聖寺佛都，祭拜祈福後向北前往慶洞神都本主廟。

第二天

從慶洞出發至喜洲後轉向南行，至河矣城仙都洱河祠。

第三天

從河矣城出發，沿洱海西岸一路南行至馬久邑保安景帝廟，祭拜後整個活動結束，參加「繞三靈」的人們各自回村。

繞三靈的隊伍在長期的實踐中，形成了固定的模式，一支隊伍一般分為三部分：

前導為兩位手執柳樹枝和牛尾的「花柳老人」；

中部有一人吹笛子，伴有數十人手執「霸王鞭」、「金錢鼓」的男女舞者；

尾部則由吹樹葉的一人和數十人手執扇子或草帽，亦歌亦舞的婦女組成。

隊伍排成長隊，在花柳老人的帶領下，一股股，一對對在蒼山洱海間載歌載舞，進行各種繞三靈活動。

在全州社會、政治、經濟、文化大發展的新形勢下，弘揚民族文化，保持民族文化的傳承，對於凝聚民族情感， 增進民族團結，提升文化自覺、文化自信，維護世界文化多樣性和創造性，提高對白族「繞三靈」的科學認知具有重要意義。

記者 李思琦 龍平

李思琦 整理編輯

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