乾隆皇帝晚年為何要讓出皇位？讓出皇位後他晚年的生活是怎樣的

原標題：乾隆皇帝晚年為何要讓出皇位？讓出皇位後他晚年的生活是怎樣的

在眾多古代帝王里，有大作為的皇帝不多，乾隆算是有作為的一位。他是中國封建社會後期赫赫有名的皇帝，他在康熙、雍正兩朝文治武功的基礎上，內政「寬嚴相濟」，國力鼎盛；外交「「十全武功」，開疆拓土；文治「治集大成」，達封建文化頂峰 。乾隆皇帝開創了中國封建社會最後一個盛世——康乾盛世，成就顯著。

（十全老人乾隆）

就是這樣一位自稱「十全老人」的乾隆爺，在他執政滿六十年後，正式宣布禪位於嘉慶，不做皇帝而改做太上皇帝。這是為什麼呢？

第一、禪讓皇位，體現了乾隆對孝道的服膺和宣揚。

乾隆元年，剛剛登上皇帝寶座的乾隆焚香默禱：「若蒙眷佑，得在位六十年，即當傳位嗣子，不敢上同皇祖紀元六十一載之數。」意思是許諾他在位期限，不會超過祖父康熙皇帝，這是他對皇祖敬重。康熙以在位六十一年而有「在位時間最長的君主」之身份，熱愛康熙的乾隆，自然不會去超越祖父所保持的紀錄。

第二，禪讓皇位，可避免重蹈康熙晚年皇子奪嫡的覆轍，防止禍起蕭牆的悲劇再演。

康熙朝出現的「九龍奪嫡」最是悲慘，血脈兄弟互相殘殺。這一幕幕、一樁樁都看在乾隆的眼中，他要力避此類事件的再次發生，要親眼看到自己選擇的皇太子順利登基。

第三，禪讓有利於最高權力的平穩交接和國家的安寧穩定。

（新君繼位）

正因為乾隆的提前禪讓和周全安排，所以當嘉慶四年正月他駕崩之時，「皇城之內，晏如平日，少無驚動之意」，才保證了自己的喪事有條不紊地進行。

第四、禪讓皇位，是為了回擊朝堂民間對他不肯立儲的質疑。

乾隆四十三年，皇帝巡盛京，返回途中，一個叫金從善的秀才居然質問皇帝：「大清不宜立太子，豈以不正之運自待耶？」潛台詞就是說「你不立太子，你想千秋萬代？」這下好了，我主動禪位，你們還有何話可說？

那麼乾隆爺就真的把皇權交給了嘉慶，做逍遙快活的太上皇了嗎？非也，實際上他是交璽不交權，給位不給政。

（聽訓諭的嘉慶帝）

他在禪位時曾宣布：「歸政後，凡遇軍國大事及用人行政諸大端，豈能置之不問？仍當躬親指教，嗣皇帝朝夕敬聆訓諭，將來知所稟承，不致錯失。」也就是說，乾隆爺把皇帝和太上皇的分工，作了明確的安排。皇帝處理「尋常事件」，如遇重要軍國大事及官員任免，仍由太上皇親自處理，而且新任府道及以上官員，都要到太上皇面前謝恩。他自稱太上皇帝，仍自稱「朕」，太上皇諭旨稱為「敕旨」。還要每天要對皇帝進行「訓諭」。

這些都說明禪位後的乾隆，權利慾望並沒有因退居太上皇而消失，仍然緊緊抓住軍國大事和行政大權不放。

不過，客觀公正來看，乾隆的決策也是可以理解的，甚至也是值得稱頌的。

他統治國家整整六十年，難免會對昔日帝王生涯充滿眷戀，難以割捨。

乾隆禪位後以80多歲的高齡依舊認真工作，關注國家大事，是效法自己的父皇雍正皇帝，而雍正帝可是帝王中的勤政楷模。

乾隆皇帝一諾千金，禪位太子，既彰顯了他對國家的安危存亡高度關注，又展現了他晚年的英明與睿智。不論是對於提高嘉慶帝的政治成熟度，還是對於整個國家的安寧，無疑都起到了巨大的積極作用。

（參考資料：《清史稿》）

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