人生最重要的覺悟方法：修心與修文

心是最靈的名為心靈。到底心為什麼最靈？需要我們好好地觀察這個世界。

中國話里有「求不得」，原來求什麼不得什麼。求生，生不得，那就反著求死吧，求死，不也就死不成，故有一句成語叫：「置於死地方可後生」。

盼望的「盼」字是目標分離（目+分）。既然越盼望越不來，如果相反的去盼望呢？那就盼望一切煩惱吧，煩惱可化。

既然煩什麼反而就會來什麼，如果煩美好呢？不就來美好了嗎？

既然怕什麼就會來什麼，如果怕幸福呢？幸福也就緊隨其後。

誇字是大虧，如果誇災難？那就虧了災難，災難可解。

常言道：「順為人，逆為仙，聖人只是顛倒顛」。老子名言：「道可道，非常道」，原來道在常道的非面（即相反處），也就是將我們的想法顛倒一下方向而矣。但是知道容易，做到非常難！所以心靈是很難修的一種方略，故「知道易，做到難」。

但是，文字就顯得尤為簡單：

救自己的「救」，就是求文字；

解放自己的「放」，方法亦在文字之中；

敏感的「敏」，就是人要對每一個文字敏感；

做人的「做」是人、古、文這三個字的組合，人生的故事也是被古人文字所鎖定。

那麼我們究竟如何做人？到底如何改變人生？做人的法則，一定要修文。文就是天，天才是文，名為天文。誰想撼動天，肯定難上加難，這就叫文字獄。話也不可以亂說，「話」裡頭有敵人，人能克這個敵者，就能克敵制勝。

孔子說「有餘力，則學文」。天主文，地主理，能通文者就知天。修理者能得地道，修文就能得天道，所以「文化」需要我們重新來審視。

文字能化解災難，亦能轉換災難，所以叫文化。文能讓人明白陰陽，故為文明。「文物」一定是先有文，才有物的道理。所以要從這個角度上來理解文字，我們對待文字是不是太魯莽、太草率了？每個人要懂得尊敬的「敬」：苟且是句子和文字，這個文字一旦寫出來，它的場態就應該是巨大的。

修行莫過於兩件事：一是修心，一是修文。這兩件事是人生最重要的覺悟方法論！為什麼語文的「語」字連著覺悟的「悟」呢？為什麼聖人被尊稱為「子」呢？如莊子、老子、孔子、……子是不是連著文字的「字」？是不是字裡頭有聖人？所以只要懂得文字，就能找到覺悟人生的康庄大道。

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