慧律法師：佛教要有大格局

佛教要有大格局

要從整個佛教的大格局去考量，不要斗亂僧團。你這一句話出去，會影響到常住僧團的，千萬不能講。

38、從整個佛教興盛的大格局開始。我們佛教要有大格局，要尊師，要重道，要守口如瓶。我看到台灣地區的一個居士，說他會往生的，結果就是這樣，而且還有種種的瑞相。因為那個居士從來沒有講過一句三寶的過失。大甲的一個吳居士，岡山的一個周羅漢居士，在他們還沒有往生的時候，我就告訴他們：「吳居士，周居士，你們兩個一定會往生。」他們說：「師父這麼有把握嗎？」「是的」。因為在他們年輕的時候，我就看到他們盡心儘力，沒有是非地在護持三寶，從來不挑撥離間。當比丘尼之間有誤會，他們就想辦法使出家人和合。結果他們在斷氣以後的八個鐘頭，臉全部都是笑嘻嘻的，紅通通的，比在世的時候還好看。師父親自去給他們加持。

這幾個居士都沒有話講，一句口業都不會造，打死不講三寶的是非。他們如果看到比丘、比丘尼，有一些跟自己的理想有落差的，他就不看，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言。就當作他們是菩薩示現的，我看不懂。因為不是所有的出家人都是聖人，都是證大阿羅漢果的，都是斷我執、法執的，當然會有參差不齊，有聖人僧，一定也有凡夫僧。

所以，整個佛教要有大格局，要從整個佛教的大格局去考量，不要斗亂僧團！你這一句話出去，會影響到常住僧團的，千萬不能講。如果你這一句話出去，會影響佛教的興盛，那更不能講，千萬不能講！你在道場里，和哪個法師有一點糾葛，就到處講這個出家人的不是，那你小心了，我不是嚇唬你的，真的，戴咒輪也很難（往生）！

39、從對三寶的恭敬心開始。有兩種人很難往生凈土。一、盜僧祗物，要往生凈土很困難。不管用什麼方法敲詐勒索、欺騙出家人的財物，都算犯盜罪。沒有經過師父、常住的允許，一根針、一棵草都不能動。第二種人，謗佛、謗法、謗僧，很難往生極樂世界。為什麼？有人想不通。你知道嗎？阿彌陀佛在因地修行是法藏比丘！極樂世界是阿彌陀佛的大願力建立的，他是出家人，你罵出家人，他要不要來接引你呢？所以我們一定要有整體的觀念，不看僧面看佛面。不是說所有的出家人都是聖人，當我們看了一些與自己的理想有落差的，我們就依法不依人。

40、從遠離我見、我慢、我愛、我痴開始。我痴就是無明。

41、從看淡五欲六塵的心開始。一個人執著於財、色、名、食、睡的五欲六塵，是修不了行的。今天聽經聞法的不全是出家眾，我們兩千多位，大部分是在家的，我們只能這樣告訴你們：少欲無為，身心自在。慾望太重了，這是痛苦的根本。佛陀說：「執著和慾望放不下，想要不痛苦是不可能的。」

42、從知道六道輪迴的苦開始。要深知六道輪迴真的是苦不堪言。我們今生今世得聞正法，難能可貴。下一輩子如果當牛做馬，那就慘了。

43、從發大勇猛精進心開始。沒有聽到佛法就沒話說了，聽到佛法要發大勇猛精進心，要斷惡，要修一切善。

44、從孝敬父母、尊敬師長、行十善開始。

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