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剝皮!中國酷刑歷史之最毛骨悚然

原標題:剝皮!中國酷刑歷史之最毛骨悚然


剝皮,一聽就讓人毛骨悚然的兩個字。雖然並不在官方規定的死刑處死方式之中,卻在史書中經常出現。這是一段黑暗、泯滅人性的歷史。


三國時期,東吳劉皓的殘暴眾所周知。這剝人皮、砍手足,便是他的標誌之一。


到南北時期,前秦厲王符生更是乾脆將剝人皮變成一種娛樂。他喜歡將死囚們的麵皮統統剝去,然後讓他們唱歌跳舞。成為了他的一種主要娛樂。


北齊高氏也是此中愛好者,特別是幼主高恆,最喜歡的就是看人被剝皮時痛苦的表情。(此處應該是說樣子,臉皮被剝下後已經很難分辨表情了。)


不過在此時的剝皮是只指麵皮。而此後的剝皮就是剝全身的皮了。在明朝以前多出於暴虐的君主以及一些巫師之手。


等到了明朝,剝人皮這項酷刑得到了空前的發展。在技術上、規模上,都是空前絕後的。因為朱元璋的專項發明「剝皮揎草「更是「世界聞名」。一場曠古絕今的反腐行動,伴著濃濃的恐怖氣息蔓延在洪武年間。一場藍玉案,便株連了一萬五千餘人,此中還多是官吏。



一般的貪官:殺頭以後梟首示眾,而後剝皮,填草,然後將這些人皮稻草人立在衙門裡官座旁邊,以警示後任官員。州府縣衙附近還專設廳堂,作為剝皮刑場,叫做「皮場廟」。想想這些個後來官員,天天坐在這樣一個稻草人旁邊辦公。這時間長了想必是個人都會有些心理扭曲了。


有朱元璋這樣一個榜樣在,整個明朝簡直就是一部剝皮史。後代皇帝、大臣是紛紛效仿。

朱棣對待忠於建文帝的朝臣就多用「剝皮實草」。到了明武宗朱厚照時,霸州起義,趙瘋子兵敗被俘,朱厚照將他們為首六人剝皮製作成馬鞍鐙,出行騎著配備這人皮鞍的馬。


有了這麼多人皮以後,人皮製品也開始流行起來,人皮製的皮鼓、人皮坐褥等等。當時朱棣永樂年間便有這麼一個兩廣提督叫韓觀。殺人成性,曾經剝人皮作成坐褥,這人皮剝的十分完整,耳目口鼻俱全,把它鋪在座椅上,人臉正好在椅背,頭髮披散在椅後,韓觀升帳就坐著這人皮褥,何止是威嚴。



在整個明朝光記錄在案的就有很多,包括臭名昭著的魏忠賢,明末起義領袖張獻忠和他的一些部下。這些人是爭先恐後力求創新,殘忍出新高度。一般來說,像朱元璋時期,剝皮實草是在斬首之後再進行剝皮。


到後來竟是漸漸出現了活剝人皮,其中以張獻忠最是別出心裁:剝皮時,先從被行刑人的後勃頸處開始順著脊背劃開一條縫,然後向兩邊慢慢撕開,直到整張人皮被完整的剝下。這過程中跟凌遲一樣犯人必須要是活著的,如果在中途犯人死了,行刑的人也要被處死。這種被剝下皮的人有的甚至還要等一天才能斷氣。可見這種行刑法真是殘忍到了登峰造極的地步了。



大明一朝可真謂是以剝皮始,以剝皮終。


幸而在清朝並沒有延續剝皮之刑,在現有全部文獻中都尚未見到類似的記載。也算是值得安慰了。不過它卻並沒有就此消失在我們的視線之中。在《高密縣誌》中依稀又記載了,日本人侵華時對反抗的中國人便實行過剝皮。

古叔言:在我們現在看來,死刑已然是法律中最重的刑罰。然而在古代酷刑中,想痛痛快快的死那幾乎是一種奢望。統治者們絞盡腦汁在犯人臨死之前增加各種痛苦。活剝人皮跟凌遲這種刑罰更是讓人毛骨悚然。這種滅絕人性的黑暗歷史在我國竟然存在數千年之久。

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