東林智囊之後徹悟中國千年禍源
作為東林薪火傳人，黃宗羲借兵日本未果，心灰意冷剃髮歸隱。從此，他不再為大明亡命而操心，而是將目光投向更遠處：探索中華出路。請欣賞本人新作《東林沉浮》選37——
東林智囊之後徹悟中國千年禍源
對於明王朝的敗因，東林之後中有人比朱之瑜挖得更深。
他就是與朱之瑜並列四大學者的黃宗羲。
我們前面講過東林後七君子，其中有個智囊人物、御史黃尊素。這個黃宗羲就是他的次子。在父親遇害時，黃宗羲才17歲，便認識到了國家政治的無恥與黑暗。他想要為父親報仇，更想繼承父親的遺志。崇禎皇帝清除閹黨為東林黨平反後，黃宗羲進京訟冤，血氣方剛的他在袖子里藏著一根鐵錐，看見閹黨仇人，便撲上去刺，之後大哭不已。崇禎皇帝聽到這件事情，感慨地說黃宗羲是「忠臣孤子」。
?在為父親報仇雪恨之後，黃宗羲曾參加過科舉考試，可惜沒考中。不過，作為忠臣之後，他有著較高的知名度，很多名士也樂意提攜他。黃宗羲先是加入晚明最大的政治社團復社，又遵照父親的遺命，拜大儒劉宗周為師，成為劉的高徒。甲申之變時，黃宗羲35歲，面對國家內憂外患，他的選擇很簡單——父親黃尊素是東林烈士大忠臣，作為忠臣之後，他義無反顧地和老師劉宗周一起加入在南京成立的南明朝廷。然而，彼時掌握南明朝廷實權的是閹黨餘孽阮大鋮，他在殺死了一些忠臣良將之後，又將屠刀伸向了黃宗羲。幸虧得到朋友的幫助，黃宗羲才得以逃離南京。
?時局一天比一天動蕩，江南的城市隨著清軍的入侵，一個個淪陷。黃宗羲回到家鄉，和兩個弟弟一起召集了數百壯士，組成一支人稱「世忠營」的隊伍。南明魯王監國在浙建立了政權，黃宗羲前往投奔，積極抗清。在參加了數次戰役之後，黃宗羲率領3000軍士進行西征，不料清軍開始大規模進攻浙江，魯王出海逃亡。黃宗羲只好且戰且退，率領部隊逃到山中，漸漸隊伍也打散了。
隨後，黃宗義也像朱之瑜一樣，為助魯王抗清，渡海東赴日本長崎，乞求日本方面出兵相助。但是沒有任何結果。
黃宗羲為何沒能從日本借到兵?
1649 年，黃宗羲在自己的筆記《日本乞師記》中寫道，日本「銷兵忘戰」「粉飾隆平」「風俗侈汰」。這句話的意思就是說，日本太平日久，鬥志不旺，不再有一戰之力，無力出兵，所以導致明人乞師無果。
?借兵日本未果，之後南明小朝廷堪堪就敗，黃宗羲心灰意冷，於是決定剃髮歸隱。從此，他不再為大明的亡命而操心，而是將目光投向了更遠處——探索中華出路。公元1664年，返鄉閉門寫作的黃宗義已年過半百，仍筆耕不綴，苦苦求索。這一年他完成了一本思想巨著，收筆的那一天，他突然拍案而起，仰天長嘯，困擾中華的千年禍根原來在這裡——
「為天下之大害者，君而已矣！」
這是黃宗羲所著《明夷待訪錄·原君》中，最具含金量的一句話。作為東林薪火傳人，黃宗羲終於悟道：真正為害中國的，是歷代皇帝！是君主專制制度。他提出，合理的政治應該選舉出有能力的人來做首相、來做政府的領袖，而不是靠暴力、靠血統的皇帝儲君親攬大權。一個國家要強大，不能靠血緣治國，一定要靠能力治國！不要人治，一定要法治！
前事難忘，後事可師。
作為學者清官，黃宗義的東林前輩、高攀龍楊漣這些士表人物，他們從政時期也確實看到了大明王朝正在江河日下，認識到了大明政治的黑暗和內外交困。但是身為封建士大夫的他們，為國家所做的，就是在維護儲君，防止後宮干政、排斥閹黨，這些方面積極作為，而沒有涉及更深刻的政治改革，更沒有認識到，禍亂中國的罪魁禍首到底是誰。現代的政治學認為，成功的國家政壇接班制度，有兩個標誌。一是有序接班，二是高質量的繼承。那麼恪守僵化嫡長制的大明王朝，它能保證前者保證不了後者，也就是說它能保證接班人有序，但是卻不能保證接班人的高質量，所以大明王朝的皇帝，就出現了很多質量問題，大多不是昏君就是庸君。不是生理有問題就是心理有問題。魯迅曾對大明皇室，作出這樣的評價：多無賴兒郎。就是說大明王朝皇帝，很多是流氓無賴。哪管是個白痴混不吝呢，只要他爹是皇帝，他是爹娘第一胎，他就成為皇帝接班人，天然繼承了國家最高權力，不管這個人智商如何、多大年紀，大臣們就要極力效忠，他擁有至高無上的權力，那麼這樣的國家會好嗎？
九泉之下的東林君子們不明，他們所寄託的明朝二祖十宗，用二百多年的光陰，按照獨夫的意志改造了讀書人，把他們放在圈定的四書五經牢籠，他們的大腦飛不出這個籠子，手腳亦被籠子捆住，如何能在藍色文明主宰的近代世界裡，找到老大帝國的廣闊救國之路？
另外，東林黨從早期信仰集團，演變為後期一個利益集團，教訓也是極其深刻的。一個信仰集團，為什麼隨著歲月的磨洗，會變成利益集團？
腐化只是現象，特權也只是要因之一，更深刻的要素，在於實現信仰的過程及信仰本身。純粹的理想主義者不食人間煙火，只能把集團帶入現實絕境，於是他們不斷被半理想半現實主義者取代，當他們通過現實手段取得了權力，但在推行信仰過程中再次陷入現實谷底、信仰本身出了問題時，那麼極端現實者出現了，於是唯實用立論，徹底就把他們帶入了利益集團的天地。
要讓一個政治集團永葆活力，那麼兩個要件一個不能少：一、信仰是真理、是真實有效的，不能破滅；二、實現信仰的手段必須現實，順天應人。
而這個集團最好的帶路人，以上信念和現實能力二者須兼而有之。
彈指一揮間，東林英烈離開我們至今已近四百年，這四百年在歷史長河中顯得並不遠，他們在政治生涯中所表現出的骨氣、節操令人敬佩，但是，困守儒家道統和保守封建制度，愚忠低能皇帝，終究不能從根本上救國救民。這是「大明罪臣」東林黨人的悲劇，也是舊式中國文人的集體悲劇，很值得今天的我們掩卷長思。
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