舊時月色:漫談箋紙
作者 張 震
箋紙,通俗的說就是信紙,只不過這種紙是運用中國傳統製造宣紙的方法製成。
從種類分,可分素箋和花箋,素箋即是單色箋,如白色、黃色、粉紅以及八行格、十行格。而花箋,又叫彩箋或精箋,就是用餖版的方法把山水人物,翎毛花卉雕刻木板上,然後用水印方式印製在宣紙上,這種箋紙從發明一直到民國時期都十分受歡迎,捧在手裡就像捧著一塊秀麗的手帕,既是一種雅緻的書寫紙,又是一件別緻的藝術品。
葯黃紙 隋代(為防蟲侵造紙時經過黃檗葯浸濡)
箋紙,最早始於唐代女校書薛濤氏,她僑寓成都百花潭,親手製作深紅小彩箋,用以錄寫詩篇,當時世人稱為薛濤箋。
大幅白麻紙 唐代
唐代造紙主要以麻紙為主,造紙時將麻料剝下之後,進行浸泡、切碎、蒸煮、舂搗、洗滌、打槽、抄紙、曬紙、揭紙、砑光等十幾道工序,薛濤氏能製作出深紅精箋,可能就是在這種工藝的基礎上,又進行了染色,把白麻紙變成了色紙。
白棉紙 明代萬曆年間
髮箋 明代
宋代的箋紙主要有厚硬黃紙和羅紋紙,其製造工藝流程和唐代差不多,明代的箋紙相對更為講究,在明代出現了一種十分美觀的苔箋紙。苔箋紙也叫髮箋紙,就是在製造過程中,添加了少量綠色水苔和黑色髮菜,紙成品後紙面會呈現縱橫交織的有色紋理,以增加紙的美觀和纖維強度。
魚子金橙紅聯紙 清代
清代的箋紙製造進步最大,品種也更加豐富,出現了油紙、白棉箋紙、木紋皮紙、磁青箋紙、五彩雪金蠟箋紙、魚子金橙紅聯紙、描金雲龍蠟紙等等。
這些紙無論叫什麼名稱,製作方法仍是中國傳統的手工造紙方法,只是加工更加精益求精,原料上也更為講究,比如在原料中加進了楮皮和檀皮,工藝上運用了染色、上礬、拖膠、撒金等技術,例如魚子金橙紅聯紙,就是運用撒金的方法,在大紅箋紙上撒上如魚子般金銷;又例如描金雲龍蠟紙,就是在紙上加繪金絲線條的龍鳳、花鳥、山水等圖案。
繭紙 清代
描銀填金龍鳳朱箋 清代
中國古代製造箋紙,也經常與文人、畫家進行合作,據鄧之誠《骨董瑣記》記載:宋代大畫家劉松年就參與制作過雪松箋。
元代的曹知白、王冕,清代的金農、汪士慎,以及晚清的吳南愚,皆是箋紙製造的參與者和設計師,尤其是吳南愚繪製的艷景箋紙,更是讓人爭相睹閱,愛不釋手,他將秦淮河畔的幾位名艷,董小宛、馬湘蘭、李香君、顧橫波、柳如是、陳圓圓、卞玉京繪成仕女箋,或執拂,或展卷;或拈花,或憑几,並每人題詩一首,這種艷景箋紙美的不忍心往上寫字。
民國時期箋紙
進入民國,箋紙的生產也發生巨大變化,從過去一張一張的手工印製,變成機器印刷,產量也迅速提高,當時為了保證傳統工藝水平,印刷的機器都是採取非金屬製造,而是用純木製成。
民國時期制箋最早的文化名人是翻譯《茶花女》的林琴南,他手繪山水箋譜,通過水印技術由十竹齋、榮寶齋批量發行。稍後,魯迅又與西諦(鄭振鐸)聯手,收羅各地有名箋譜藏本進行翻印,一時間他倆的合作較大的佔據了箋紙的消費市場,也使他倆在這個領域成了一個時期的帶頭人。
上世紀二、三十年代,是中國制箋業的輝煌時期,在那個時期出現了一大批繪製箋譜的大家,他們的箋譜被刻製成木版,一直延用至今,像齊白石的花鳥人物,陳師曾的花卉蔬菜,溥心畲的瓦當題記,張大千的靈芝蘭草,都是上乘精湛之作,至今無人可以比肩。
描金加繪舞獅飛鳳粉蠟箋 清代
相對於某某閣,某某齋,某某堂的印刷品花箋,我更喜歡原箋,喜歡友人手繪草蟲、蘭葉、瓦盆、茶器的清供底紋,再用濃墨書以魏晉風味的行楷,從遠方寄幾句問候語來。
我寫作畫畫累時,會坐在圈椅里展玩,拿顏之推的話講,這叫尺牘疏書,千裡面目,一燈細煮情如酒,化作紅箋小字詩,隔千里萬里也能聽到朋友的關懷。
磁青紙 明代成化年間
箋紙除了欣賞收藏之外,更主要的功能是用於抒寫,抒寫箋紙不僅是一種書法藝術,更是一種特殊的文學形式,幾十個字,不到百字,便可以將人情冷暖,陳情抒懷隱含其中。
史料記載:李商隱的《雨夜寄北》,最早就是以箋紙的形式,到達閱讀者的手中。君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。
雕板
我喜歡收藏箋紙,也喜歡自製箋紙和抒寫箋紙,若干年來一直堅持雁音傳書,我至少寫過二百種箋紙,或書信或留條或題詩,分贈給好友,撒落在世界各地。
我空閑之時也喜歡以淡彩或硃砂作小品畫或清供圖,並以小楷書之,敘事陳情,既樸素清雅,又不失古意。
如今時代變了,幾乎人人都在「忙碌」,幾乎人人都是低頭族,還有幾人留戀這種舊時月色?還有幾人貪戀松下悟道,松根清話?箋紙不知不覺就淡出了人們生活,誰還寫信?誰還用毛筆寫信?箋紙在我們現在社會無論它多麼精美,確實已沒有大多實用價值,只是供少數人把玩。
作者自製佛手蓮花箋贈著名散文家董橋先生
作者:張震,獨立文人畫畫家,知名作家,文藝評論家。喜歡獨立思考、寫作、畫畫,避熱鬧,輕粉華,忌悖德,不嚮往混的好,只想平和平靜地與紙筆交朋友,南山種豆,東籬採菊 。


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