家訓千金永流傳：曾國藩家族何以跳出「富不過三代」的周期率？

原標題：家訓千金永流傳：曾國藩家族何以跳出「富不過三代」的周期率？

上世紀四十年代，上海《申報》連載了一篇奇文曰《保富法》，其文意在勸誡世道人心，不意數日間竟收到助學獻金十七萬餘元，堪稱一字千金，轟動一時。文末，作者做了如下總結：一、數十年來所見富人，後代全已衰落；二、六十年來，文武大官世家都已衰落，後人不興；三、惟有不肯發財的幾個大官，子孫尚能讀書上進；四、官極大，發財機會極多而不肯發財，念念在救濟眾人的，子孫發達最昌盛，最長久，一一都有歷史事實為證。

為此，作者舉了曾文正公（曾國藩）的例子，說他「地位最高，權力最重，在位二十年，死時只有兩萬兩銀子；除鄉間老屋外，在省中未建一間房，也未買一畝地。他親手創立的兩淮鹽票，定價很便宜而利息非常高；每張鹽票二百兩，後來賣到兩萬兩，每年利息就有三、四千兩；當時，只要有一張鹽票的，就可稱為富家了。而曾文正公特別諭令曾氏一家人不準承領；在他逝世後多年，後人也沒有一張鹽票。……所以，為官者躬行廉潔，就是暗中為民造福；如果自己貪錢，那麼部下將領官吏，人人都想發財，老百姓就會受害不小了。總而言之，保富必須有智慧眼光，也要有遼遠的見識與宏大的心量。」

《保富法》的作者聶雲台系舊上海首任商會會長，同時也是曾國藩的外孫。那麼，他是不是阿諛奉承、為自家長輩歌功頌德呢？當然不是。因為說到近代完人及其家族傳承的話，放眼神州，這一兩百年來恐怕還沒有超過曾氏家族的。古語有云，「君子之澤，三世而斬」，那曾氏家族長興不衰的道理在哪裡呢？

對此問題，曾國藩也同樣有過思考與焦慮，其在寫給長子曾紀澤的信中說，「吾細思凡天下官宦之家，多隻一代享用使盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。商貿之家，勤儉者能延三四代，耕讀之家，謹朴者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。……故教造弟及兒輩，但願其為耕讀孝友之家，不願其為仕宦之家。」

為人父母，誰不望子成龍、望女成鳳？可很多時候，播下的是龍種，收穫的卻是跳蚤，將門出虎子，而犬子亦多。對於子孫後代，曾國藩倒也算豁達，其表示：子孫若賢，則不靠宦囊亦能自覓衣飯；子孫若不肖，則多積一錢則多造一孽，後來淫佚作惡，勢必大玷家聲。無獨有偶的是，林則徐也有類似看法，「子孫若如我，要錢做什麼？賢而多財則損其志；子孫不如我，要錢做什麼？愚而多財益增其過。」

曾國藩治家，重在「克勤克儉」。他曾說，「世家子弟，最易犯一奢字、傲字」，若其「衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴習氣，則難望有成。」為此，曾國藩立訓先立身，從自己做起，其為官三十餘年，從不沾染官宦習氣而堅守清貧樸素，平日里總以一葷為主，非客到則不增一葷，有時飯里雜有帶殼之谷，他也要磕殼而食米，其儉如此。至於其穿戴就更簡略，全部衣物總值三百兩銀子，一件青緞馬褂，一穿就是三十年。

家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。曾國藩律己甚嚴，對子女的要求也主要扣在「勤儉」二字。他曾教育子女，「勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恆」，「居家以不晏起為本」，「以習勞苦為第一要義」，「家事忌奢華，尚儉。」同治三年，其夫人、媳婦、女兒來到江寧督署，署內「辦紡車七架，每日紡聲甚熱鬧。」堂堂督署後院而終日紡車之聲，貴為總督家屬卻須自紡棉紗，曾國藩治家之嚴，其家風之淳厚，由此可見。

對於子侄，曾國藩的要求更高更細，其在家書中說，「吾家子侄半耕半讀，以守先人之舊，慎無存半點官氣。不許坐轎，不許喚人取水添茶等事。其拾柴收糞等事，須一一為之」；又說，「子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。」（下圖為曾紀澤）

同治元年，曾國藩誡諭長子曾紀澤，「余家後輩子弟，全未見過艱苦模樣，眼孔大，口氣大，呼奴喝婢，習慣自然，驕傲之氣入膏盲而不自覺，吾深以為慮」。七年後，曾國藩又教了子侄輩一個具體的用錢辦法：「爾輩以後居家，須學陸俊山之法，每月用銀若干兩，限一成數，另封秤出。本月用畢，只准贏餘，不準虧欠。」

家家有本難念的經，曾氏家族卻是個個成才，這其中有很多原因，但家庭教育必為至要。曾國藩去世後，長子曾紀澤承蔭出仕，成為一名出色的外交官，次子曾紀鴻一生不仕，專研數學，著有《對數詳解》等；長孫曾廣鈞中進士而長守翰林；曾孫、玄孫輩中如曾寶蓀、曾約農等成為著名專家學者。

近兩百年間，曾國藩及其兄弟家族綿延至今，有名望的人才如曾昭掄等高達二百餘人，如此長盛興旺之家，古今中外，實屬罕見。此所謂，「一代苦、二代富，三代吃花酒，四代穿破褲」，曾氏家族何以擺脫「富不過三代」的歷史怪圈，今日之「二代們」，豈無可思之處？

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