任姓古國——祝國，來頭超大，周室姬姓不敢惹，齊國居然敢滅它

祝國，商周古國，任姓，杜預注《左傳正義》中說：「謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過，此十國皆任姓也。」西周之初這十個國家都受到了分封，都是從任姓脫胎而來。傳說任姓的始祖仲虺（huī）助湯滅夏有功，蔭澤後代，被分封了薛、摯、疇、謝、章、舒、呂、祝等國，這些任姓之國成為殷商王朝的中堅力量。商武丁時，又出了個能劃時代的任姓子孫，叫祖伊，輔佐商武丁成就「武丁中興」，功勛顯赫。到了商朝末年，祖伊後代有個叫太任的女子，嫁到歧周，成了季歷的妻子，生下周文王。武王統一天下後，感念先帝，遂褒封任姓後裔。

《左傳》中說：「不敢與諸任齒。」意思是不敢與諸多任姓爭辯。「諸任」即是指以上十個任姓之國，可見西周時期的任姓家族因為跟周室有血脈關聯，地位是十分顯赫的。

祝國在文獻中也叫鑄國，《呂氏春秋·慎大覽》記載：「武王勝殷，未下輿，命封黃帝之後於鑄。」這跟《史記·周本紀》中記載的「（武王褒封）黃帝之後於祝。」說得是同一件事，是武王克殷後為了追念先聖而所立封國。

「祝」的由來，「祝」以「示」作傍，很顯然來源於祭祀。甲骨文形像來看，「祝」就像一個人跪在神靈前作禱告狀，引申為祭祀時主持祝告的人，也是人與神靈勾通的媒介，比如後來的「廟祝」。遠古時期族人重視祭祀，祈禱風調雨順，國泰民安，以此命國名實屬平常。但不知何時起，有的文獻中將「祝」寫成了「鑄」，古代因為用字不規範，很容易出現通假字。

《左傳襄公二十三年》記載：「臧宣叔娶於鑄。」杜預註：「鑄國，今濟北蛇丘縣。」臧宣叔是魯國大夫，娶了祝女為妻，魯祝關係應該不錯。臧宣叔家族當時在魯國也算大家族，其地位僅次於魯國三桓，當過魯國大司馬，曾參與公元前589年發生的齊晉鞌（ān今山東長清）之戰，魯國派出「四帥」援助晉國，臧宣叔是其中之一（其餘三帥為季孫行父、叔孫僑如、公孫嬰齊）。

鑄子叔黑臣簠

杜預注「蛇丘縣」為西漢置縣，就在今山東寧陽縣西北的鑄城，即當時魯國的西北部，齊國的西南部，被夾在齊魯之間。清末出土于山東桓台的青銅器《鑄子叔黑臣簠（fǔ）》，其銘文有：「鑄子叔黑」字樣，故西周祝國為子爵，是個小國，面臨前狼後虎的地緣壓勢，其生存之艱難可想而知。祝國因為太弱小，小到微不足道，以大國為主的東周舞台被史書忽略不足為奇。但從《鑄子叔黑臣簠》的出土地址來看，「桓台」，即今天山東淄博市的桓台縣，也是當時齊國的都城王畿之內，《鑄子叔黑臣簠》是當時祝國國君叔黑為自己鑄造的一口青銅器，是用來祈望「萬年眉壽，永寶用」（萬壽無疆，子子孫孫用之不竭）的，怎麼可能會出現在齊國，唯一的可能就是齊國滅了祝國，然後將這些財物掠走歸己。這就像後來的齊宣王，趁燕國「子之之亂」大舉入侵薊城，幾乎滅了燕國，將燕國的大呂鍾、大鼎等器物掠走，等後來樂毅攻破齊國，又將燕國器物送還，再將齊器扛走（見《樂毅報燕王書》）。侵略者是光明正大的強盜。

鑄子叔黑臣簠拓文

祝國大約是在春秋初期被齊國滅亡的，亡國後，國人以國名為氏，形成祝姓，成為祝姓的其中一支。

文/堰風

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