此人曾統領五斗米教佔領舟山，數次起兵反晉，後成為海盜的代名詞

東漢順帝的時候，沛國豐邑（今江蘇豐縣）有位名叫張道陵的人，自稱是張良的後人，創立「正一道」，因為入會的人要繳納五斗米，因此又叫「五斗米教」。到了三國時，他的孫子張魯憑藉武力佔據了漢中，自號「師君」，成了五斗米教的最高領袖，對外宣稱：入教的人不分貴賤，大家都是兄弟姐妹，彼此互助互愛，誠信慈悲。 百姓蜂擁而至，加入教會。

到了兩晉時期，五斗米教的教徒不僅在底層滾雪球般地增長，就在上層豪門也迅速蔓延，整個南方大地教徒已有幾十萬人，此時他們的最高領袖是錢塘（今浙江杭州）人杜子恭。

杜子恭死後，他的弟子孫泰繼任教主。由於他曾學過秘術，會變不少的「魔術」，因此在無數人的眼裡，他就是大師，就是神人，會稽王司馬道子與其私交甚好，無比的崇拜。

後來，孫泰見王恭舉兵對抗朝廷，感覺東晉快要亡國了，便打算作亂。結果被人揭發，司馬道子頂不住輿論的壓力，逮捕了他，連同他的六個兒子全部處死。在這場大混亂中，有個人大難不死，他便是孫泰的侄子孫恩，也就是我們今天的故事主角。

後來，孫恩逃到了海島（今舟山群島）上，到處散布說孫泰是「蟬蛻登仙」，他現在是教派的新主人，很快，周圍就聚集了數千人。孫恩暗中積蓄力量，等待時機報仇雪恨。

公元399年，司馬道子退了下來，他的兒子司馬元顯成了東晉新的執政者。此子是個改革派，他憎恨國家積貧積弱，為讓朝廷腰桿挺直一點，他一手抓槍，一手抓錢，在大肆徵稅的同時又大肆徵兵，結果此舉引發了巨大的動蕩：一來百姓活不下去，紛紛加入了孫恩的五斗米教；二來地方豪強怨氣衝天，認為中央割了地方上的一塊「肥肉」。

看著東南大地上民怨沸騰，孫恩認為機會來了，遂出手了。

孫恩挑選了教徒中一百多名武藝高強的人，偷襲了上虞（今浙江上虞），接著又攻克了會稽（今浙江紹興）。由於他有強大的群眾基礎，很快整個江東八郡紛紛揭竿而起。等他攻克會稽郡之後，手下就膨脹到了數十萬人。孫恩自稱征東將軍，上疏朝廷，為叔父孫泰伸冤，要求誅殺司馬道子父子。

可人家司馬道子父子怎可能坐以待斃，因為他們手裡有張王牌，那便是劉牢之。

劉牢之果然不負眾望，率領他的北府兵浩蕩南下，這就是專業選手和業餘選手之間的較量了，一路上毫無懸念，雖沒有把孫恩直接幹掉，但次次都將其干趴。最後孫恩被打得實在沒轍，只得又撤回了海島。

在此期間，有個趣事。

起兵之初，孫恩聽說有八個郡的百姓起來響應他，不禁喜形於色，對屬下說：「天下沒大事了，過幾天咱們就穿著朝廷的官服到建康去。」後來聽說劉牢之來了，立馬又改變了遠大目標，轉而說：「就算我們只割據浙東這塊地方，總也能做個越王勾踐！」可過了幾天，聽說劉牢之已經帶著軍隊渡江而來時，他又強作淡定，說：「我認為逃跑也沒啥丟人的。」 接著就一路狂奔，回到了最初的海島上。

隨後，孫恩又三次率軍從海島中登陸而來，可無一例外都以失敗而告終，狼狽逃回。

公元402年，桓玄在消滅了司馬道子父子的勢力後，執掌朝政，孫恩乘時再度來攻，但在進攻臨海郡時就失敗了。此時他手下的將士，在經過前幾次與東晉朝廷的交戰後，已經死得差不多了，僅剩數千人。孫恩害怕被朝廷俘虜，於是便選擇了投海自盡，數百名他的妓妾以及信奉他的部眾皆隨之而死，孫恩更被其信眾稱為「水仙」。

孫恩死後，其妹夫盧循率領餘眾繼續堅持鬥爭，一直到411年這才被東晉剿滅。

孫恩的這次叛亂雖說造成了很大的影響，但他除了會用宗教迷惑人之外，並沒有多少才能和遠見。他帶領的軍隊完全就是一派流寇的作風，到了一個地方，除了殺死地方官之外，就只會劫掠財物，燒毀倉庫房屋，甚至於砍伐樹木，填埋水井，完全就是一副破壞者的形象。

如果說孫恩的政治才能再高一些的話，或許會有更大的作為。但他缺乏政治遠見，也沒有堅定的意志，這些都註定了他的事業不可能長久。

孫恩海上反亂被稱為「中原海寇之始」，為後世海盜活動提供了經驗，因此孫恩也就成了海盜的代名詞。

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