李世民殺兄殺弟可為什麼歷史上還說他是明君？

原標題：李世民殺兄殺弟可為什麼歷史上還說他是明君？

這個問題如果反過來思考一下，假設李世民沒有殺掉李建成和李元吉，而是被這兩兄弟給害死了，那麼李世民還能算上是個有才能的君主么？只會讓大家覺得李世民打打仗還可以，但是政治能力卻比較低下。

從字面意思上來理解，明君就是英明的君主。歷史上有很多明君，作為家天下的皇帝，所做所為也有所不同。一統天下，奠定基業如秦始皇嬴政；勵精圖治，開創盛世如清聖祖康熙；勤儉節約，賢德愛才如宋仁宗趙禎。這些皇帝都是名副其實的明君。

從漢代「獨尊儒術」以來，殺害親人的行為，在道德上的確是讓人無法接受的。這件事，也成了李世民人生中一個最大的瑕疵。但是李世民作為一個大有作為的政治人物，單純從道德上判斷，是不合適的，更多是要看他治理國家的作為。

李世民具有歷代明君的共同特點，知人善任，看一下「凌煙閣二十四功臣」，文臣武將，隨便拉出來一個，都是才華橫溢，能力過人的賢臣良將。

李世民一朝的「房謀杜斷」，為剛開國不久的大唐王朝制定了完善的規章法典，讓國家快速進入了有序狀態，使國家平穩的向前發展。

李世民對魏徵的「從諫如流」，也被廣泛的傳為佳話，甚至都有了「畏懼」魏徵的傳聞。一個皇帝還害怕臣子么？當然不是，只說明李世民有較強自我認知和自我約束能力。

李世民曾經想「封禪泰山」，但是最終聽從了魏徵的諫言，以民生社稷為重，讓百姓休養生息為重，沒有去泰山封禪。他與那些勞民傷財，只為加強自己統治的帝王相比，優秀了多少倍，不言自明。

經歷了隋末戰亂，當時唐朝人口只有二百九十萬戶，而經過李世民一朝的整飭吏治，薄賦稅，尚節儉，與民休養生息，人口迅速上升到了三百八十餘萬戶，成就了有名的「貞觀之治」。

李世民不僅文治厲害，武功也了得。他在位期間，對外開疆拓土，攻滅東突厥、薛延陀，征服了高昌、龜茲、吐谷渾，重創高句麗，設立安西四鎮，促進了民族融洽，被尊稱為「天可汗」。這些成就足可以與秦始皇和漢武帝相媲美了。

正是由於李世民在政治、經濟、軍事等等方面建立的豐功功績，才被後世稱為了「明君」，也是當之無愧，實至名歸了。

李世民在位23年（公元626-649年），開創了大唐初期「貞觀之治」的繁榮局面，更為後來的「開元盛世」打下堅實的基礎，被中華各族人民尊稱為「天可汗」，是一位非常厲害的政治家，軍事家。

作為一位皇帝，並不能其性格、道德人倫來評判是否明君，皇帝這個職業本身就是伴隨著血腥、殺戮，歷史上皇室內兄弟殘殺的例子還有很多。歷史評判一個君主是否為明君，看的是其在位之後為國為民所做得一切。

唐太宗所做出的功績，要比他在道德人倫方面的污點亮眼很多。歷史是公正的，因此唐太宗被稱為明君，名副其實。

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