居士第二課——禮佛
早晚課，在出家眾來說：是為報眾生恩和施主恩，也就是還債的意思，坐食而不還，所積太多，必至在輪迴中變牛變馬以畜生身去償還了。古德謂：「施主一粒米，大如須彌山，吃了不修道，披毛戴角還。」所以出家眾，早晚課千萬不可隨便。（本文全為在家學佛的居士們所寫，寫出家眾是順筆提上一提，俾在家眾對寺院中的早晚課的意思也有所了解而已）。
而在家眾，早晚禮佛之後，可隨時間多少，念誦佛經或佛號。誦經念佛的目的，一是消除自己以往無量劫來的宿業和冤債障類，也就是「解冤釋結」。二是為自己或眾人親友修福，並儲備往生的資糧。所以，時間充裕的人，早晨可念「金剛經」、「觀音菩薩普門品」、「大悲咒」、「十小咒」、「心經」（如果吃素的人——注意：不可吃蛋，因為蛋也是葷的，它不僅是生命的胚胎體，而且是腥的、髒的；它是「卵」。先念《大佛頂首楞嚴咒》，此咒為諸咒之王，每句都是以往諸佛及神聖成道心咒的結晶，誦時可得諸佛灌頂，感動一切法界，保護修行的人，千萬不可草率）。
晚上可念「阿彌陀經」，（這是一部描寫西方極樂世界的美景，並教人執持阿彌陀佛名號，一心不亂即得往生，西方極樂世界的寶典，只要純篤自能三根普被接引的經）。「往生咒」（這是鬼魂最需要的咒語，可以長持）或拜拜「大懺悔文」。（這是北宋不動法師所集各種懺悔文的精華，拜之功德極大，不可忽視）。之後，早晨持「那摩消災、延壽、藥師佛」或「那摩大悲觀世音菩薩」聖號，晚上持「那摩阿彌陀佛」洪名，越多越好（其實，佛菩薩聖號，行住坐卧，隨時可持；最好心不離佛，佛不離心），利益無窮，時間緊湊的人，可用十念法。經云：「念彌陀佛，現在消災延壽。」此佛曾發大願：「設我作佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，聲稱我名號，若不生者，不取正覺。」所以，如果你沒有多餘的時間，早晚於盥洗後，可合掌向西，（有佛堂或客廳懸有佛像的，即對佛像前念。）三揖或一問訊之後，念「那摩西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛」三聲之後，即念「南無阿彌陀佛」十聲。為了替你自己修福，當然越多越好，多多益善、能作到行，住、坐、卧中都能口不離佛，心恆念佛，那，冥冥中見不到的好處，真會是不可思議。我把一些道理講給人聽時，有的人曾笑我迷信，要知：「修佛（也就是「修福」願），首先必須「信」，有了誠篤的信心：再發「願」，靠願力去「行」持。佛法是「一切唯心造」的，只要你「正心」、「誠意」的去「信」，「正心」、「誠意」的去立下「願」心，「正心」、「誠意」的去「行」持，你的成就，絕對是無可限量的，你所得到的好處，必定是超過任何人的。心理學上有一種「念力」的說法，無論東、西密法，都是靠心念專一去行持（即一切宗教都是）。現在日本人修「念力」（就是「精神力」）的很多，這證明佛教絕對不是迷信，而且最合乎科學。
