先儒解字有誤，用造字法破解周易「離」的本義
關於《周易》離卦的「離」字，權威的說法是《彖傳》：「離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土。」把離解為「麗」，恐怕並非其本義。離（離）是形聲字，其字義還應該從造字法去論證。漢字是按照「六書」規則造字的，形聲字居多，佔到總數的百分之九十。「形聲」以其一半表音、一半表意的結構模式，特別容易被學者理解。不知學易者有沒有這種印象，《周易》是造字時期寫成的，應當體現出嚴格的造字法定義才對，反而許多字義與造字法沒關係，它直接挑戰了我們對漢字的基本認知，到底是周文王胡寫亂劃呢，還是後儒不懂造字法呢？
借這個問題順便提一下，受古代一千多年的科舉考試和現代應試教育的影響，許多國人的腦子已經變成了電腦硬碟，只是機械地存儲，存儲了許多答案，如果誰要提出與這些答案相違背的結論，就直接判為錯答，這是很可悲的事情。你可以否定我提出的觀點，但在否定之前，先解決剛才提出的問題：為什麼《周易》的許多卦辭字義和造字法不相符？這才是個大問題，不能迴避。迴避了這個問題，其它問題就沒有探討的必要了。
文王寫周易的故事29講-離
這一天，院外一陣馬嘶車響，原來是親信大臣閎夭來了，文王高興地迎出門去。閎夭是周國領導層的核心臣屬，為人機智靈活，善與人打交道，這次一來看望侯爺，二來代替公子發請教一些國家大計。文王很高興公子們有心提出一些深層次的問題，便對閎夭說：「我們和商王之間的戰爭性質必須要有清醒的認識。你看看這個卦：」
離利貞，亨。畜牝牛吉。
閎夭反覆打量著卦符：「外陽包著內陽，又像絲網包著內核，內核為動態，有孕育之象。離（離）字左為離，離為蟲獸；右為隹，隹為翅膀。帶翅膀的鳥不會包含在內里；蟲和翅膀也不能分離，因為它們是合在一個字中。一定是一個孕化之物。」小丁伸出食指一點：「離一定是蠶繭。蠶作繭包住自己，又孕化為蛾飛出繭外。」
文王點點頭：「對，就應該這樣分析問題。這只是分析字義的第一層，第二層是要明白字的指向。蠶吐絲作繭是為了保護自己，以便在繭中完成自己的孕化。這裡面的步驟是蠶吐絲為奉獻自己，做出繭來才能保護自己，當孕化完成了，再把繭咬破而出。」
閎夭接過話：「明白了，我們要為商王做事，借商王的旗號來保護自己，完成自己擴大疆土的任務。當完成了我們的戰略布局後，就可一舉將商王朝殲滅。」文王高興地連連點頭。
閎夭問：「養母牛是為了生小牛，卦辭為什麼寫畜牝牛吉呢？」文王緩緩說：「這是革命和守成的關係問題。蠶必須把繭咬破才能獲得新生，就是我們必須消滅商王朝才能建立大周朝，是敵死我活的矛盾，態度要堅定，目標要明確。建立大周后，母牛所指的生命的繁衍，就是朝代的不斷延續，這是其一；我們將要採用的世襲制有別於大商，是父死子繼，要保持嫡系的正統性，這是其二。這個卦辭談的是革命性質和國家政體問題，一定要重視。」
初九履錯然，敬之無咎。
閎夭說：「『錯然』比喻像塗了層金黃色。初九穿著用金黃色蠶絲編織的鞋，說明是富貴之人，應當尊敬他們。我想侯爺是告訴我們，對商王手下的達官貴人要敬禮有加，畢竟我們要借用商王的旗號來保護自己，應爭取一切可以利用的資源實現自己的目的。」
六二黃離元吉。
六二居中，靜而不動，是黃色的蠶在繭中等待時機。閎夭問：「為什麼寫元吉？」「元是指國家，意在指明『黃離』要從國家戰略的層面上考慮。」
九三日昃之離。不鼓，缶而歌。則大耋之嗟，凶。
閎夭問：「日昃指太陽將落。侯爺都是用日代指王，日昃是商王朝要沉落了，和離有什麼關係呢？」「這是指蠶破繭的時機，一定要在敵人衰敗之際才能破繭而出。」
鼓是儀仗的規模，不鼓指沒有盛大的儀式了。缶是敲擊的樂器，商王自己敲著缶唱歌，比喻商王眾叛親離，成了孤家寡人。閎夭說：「大人一旦變得像耋耄老人一樣，這個朝代也就要結束了。」
九四突如，其來如，焚如，死如。棄如。
九四是到了外面。突如，是從洞里鑽出來的樣子。其來如，蛾子慢慢爬過來。焚如，蛾子晚上出來，沖燈火飛過去燒著了。死如，生命結束了。閎夭問：「蛾子死就死了，為什麼還要『棄如』呢？」文王答：「這是孕化的時機不當。晚上出來沖著光亮飛，還不被燒死嗎！蠶賴以保護自己的繭因咬破了也沒用了，只好丟棄掉。棄如者不是被燒死者，而是原本有用的東西也變得無用了，只好丟棄。」原來是因為時機不當而導致前功盡棄，沒有了保護層，也就沒有了成功的機會。
六五齣。涕沱若，戚嗟若。吉。
六五成功地完成了孕化，蠶變化為蛾，破繭而出。閎夭問：「涕沱若，是冤屈或後悔才如此哭泣。戚指親人，親近的人在埋怨他。在滅亡的時刻應該後悔自己的所作所為。『吉是誰吉呢？」「整個過程吉。六五作為王位，處在陽爻的重重包圍之中，毀滅勢在必然，此時我們出兵可一舉成功，能不吉嗎！」
上九王用出征，有嘉。折首，獲。匪其丑，無咎。
閎夭不太明白：「九三爻有『日昃』，表示商王；六五尊位並沒寫王，為什麼上九反而寫王呢？」文王微笑而答：「這個『王』不是現任之王，是指商湯。商湯滅夏正是乘夏行將就木之時行征伐之事，他消滅了暴君，獲得了天下，還獲得了好的名聲。『匪其丑』，不是一夥醜惡之人。贏得天下還要贏得人心才行。」
