腦洞大開：洪秀全原來是日本卧底，太平天國居然也是日本策劃的

眾所周知，前幾年有個不要臉的國家，說炎帝、黃帝是他們的，李白也是他們的。這眼瞅著我們的名人都快被他們搶光了，另外一個國家也開始坐不住了，說洪秀全是他們的，太平天國也是他們的人一手策劃的。這個國家就是日本。

日本人說，洪秀全是日本卧底，太平天國也是日本武士大鹽平八郎一手策劃的。這究竟是怎麼一回事兒呢？

原來日本人為了懷念他們的起義英雄，就把太平天國說成了是日本革命的繼續，在這方面比起棒子國只強不弱。日本德川幕府統治期間，國內起義不斷，據不完全統計，從1603年到1853年這兩百多年時間裡，日本最起碼發生了超過1100次的暴動和起義。

自從公元1830年起，大阪地區連年歉收，農村饑饉，城市物價騰貴。1836年災情尤為嚴重，一年後便爆發了一次「米騷動」，低級武士出身的大鹽平八郎，抱著改革幕府統治的美好願望，號召大家為了新生活奮鬥。可不幸的是，起義僅持續了一天半的時間就被鎮壓了。雖說如此，但大鹽平八郎有計劃、有口號的起義，在幕府心臟地帶狠狠地燒了一把火，點燃了全體日本民眾的反抗意識。

起義被鎮壓之後，大阪官方想盡了一切辦法都沒捉到大鹽平八郎本人。後經過一個多月的努力搜尋，終於在同年2月29日，在大阪鄉下的一個小屋內發現了他，大鹽平八郎見逃跑無望，便帶著信徒們點火自焚了。

面對著渾身焦爛的屍體，大阪官方也難以辨認大鹽平八郎究竟是否在其中，後來還有傳言大鹽平八郎出現在美國輪船上等說法。和我們的建文帝情況有些類似，大鹽平八郎的下落也就成了一個謎，這也為小說家們的創作留下了巨大的想像空間。

就在這次起義沒多久，我們的清朝就爆發了舉世震驚的太平天國運動。

很快，消息就被日本「榮力丸」號的船員給帶回了國，經過船員們的宣揚，日本國內的貧苦大眾對於太平天國「無處不均勻，無人不飽暖」的生活十分嚮往，很多吃不飽飯的窮書生，根據船員們的口述，編篡了《榮力丸漂流記談》，後來又出現了《雲南新話》、《韃靼勝敗記》等小說。

經過這些人的提煉，日本民眾充分發揮想像力，幻想著大鹽平八郎逃離了魔掌來到中國避難，並成為了太平天國的領導者，在中國實現了他未能完成的事業。

這個傳說在日本流傳了很久，到明治維新之後，又形成了文學流派，搞得真有其事一般。

公元1890年，大鹽平八郎的親戚秋篠昭足死後，他的女婿在其墓志銘上寫上了這樣一段話：「大鹽父子及其徒十二人遁河內，竄土屋中。七人自盡，余乃泛海遁肥前天草，居歲余，更航入清國。」

後來日本學者石崎東目為大鹽平八郎作傳時也寫到：「對大鹽等的搜索因紗屋五郎兵衛處燒死僧侶二人而告一段落。乘此機會，大鹽父子及秋篠等一度逃亡九州。父（指求篠）隱於親屬天草庄屋長岡行之助家，與寓居於長崎崇福寺的清商周某相親近，乘清商回國時，與大鹽共去中國。」

就這樣，大鹽平八郎來中國的故事就變成了事實。

更為離奇的是，按照石崎東目的說法：清朝商人周某即周雲山，就是太平天國的南王馮雲山。

話說一日，上帝會創始人朱九濤會見三位來訪的客人，一位洪秀全，一為馮雲山，一為「東海偉人」。這位「東海偉人」乃是洪、馮二人的先生。

朱九濤和這位「東海偉人」就道義的問題展開了討論，他們約定勝者為教主，統帥上帝會。辯論十分的激烈，一共持續了三天三夜，最後「東海偉人」以其淵博的學識讓朱九濤輸得心服口服，甘心讓上帝會與他。這「東海偉人」便是傳說中的大鹽平八郎。大鹽平八郎居於幕後策劃，指揮洪秀全出面領導太平天國革命。

日本人民的偉大想像力，讓大鹽平八郎和洪秀全這兩個原本八竿子都打不著的人，有了個完美的結合，使得全世界勞苦大眾是一家的偉大願望，在他們的想像中成為了現實。

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