小旅行 敢問路在何方
Moonlight
Inspire
Rameses B
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「
在旅行中，給人留下深刻印象的，
並非只有沿途山水，風土人情，
還有一些蘊含在美景之中的情懷，
深藏在物品背後的匠心。
」
我有嘉賓，跳蘆吹笙
苗家的阿哥，幾乎人人會吹笙。他們喜歡吹笙，吹笙對他們來說是一件十分莊重的事:迎賓吹笙、表愛吹笙、敬酒吹笙……一生中莊嚴的事情似乎都用這種來自自然的聲音相伴。在西江苗寨，很幸運我看到了一位正在做蘆笙的阿哥。他的雙膝上，架著一支用長短粗細都不相同的竹節製成的快要成型的蘆笙。他左手扶著蘆笙，右手拿著鐮刀在上面削削砍砍。不經意間，我的目光上移到他的臉上，就是那不經意的一瞬，阿哥的表情讓我肅然起敬——那種專註的樣子，與其說是認真的神情，不如說是莊重的深情更為恰當。可能是出於對音樂的熱愛這一共性，我能感覺到，他做這支蘆笙如同呵護一尊珍寶。
手工民樂器，由於製作人個體的差異，所以很難找到兩件音色完全相同的樂器。不過，親手製作的蘆笙，對於任何一位苗家阿哥來說，吹起來的音律就是最美的天籟。我沒能聽到他吹蘆笙，的確是一件憾事。
匠心
在旅行中，多多少少人們會接觸到一些民族特色的手工製品。比如苗銀。銀飾在苗家人生活中的地位，在苗族姑娘繁重華美的首飾上可見一斑。幾十斤的銀飾戴在身上，走起路來像風吹花兒一樣輕盈地搖搖擺擺，留下一串清脆的叮咚。苗族人對銀飾製作的細緻，可以說是到達了極致。他們不會放過任何留白的機會。只要是可以雕刻的銀片，不管大小，他們都不會放過。大到姑娘們頭上插的銀鳳凰，小到衣裙上點綴的米粒大小的鏤空鈴鐺，都雕刻著山水樹木，雕刻著花鳥魚蟲——這是一種令人震撼的精緻。
我想起兩年前在湖南鳳凰苗銀非遺博物館裡，看到一位苗家阿哥在打造一枚銀戒指。經過錘打、淬火、冷卻這些步驟，戒指已經很精緻了。銀匠師傅用鑷子夾著戒指伸向火爐里煅燒，橘紅色的火舌迅速吞噬了那枚雕刻著十幾朵梅花的銀環。過一會兒，阿哥把燒得通紅的戒指從火爐里夾出來，迅速用銀針點起一個小到幾乎可以忽略不計的小銀粒綴在戒指上。他煅燒戒指的手法十分熟練，一氣呵成。那雙精益求精的眼睛，極其專註地盯著手裡的戒指，似乎下一秒他就要捧著它向愛人求婚一般。
這是我在旅行中遇到的匠心。
生命！生命！
我聽到了侗族大歌。就是那個有幾個聲部、無人指揮卻依然和諧動聽的合唱。大歌之大，在於和諧。雖然沒有指揮，沒有恢宏的樂器伴奏，但幾十、幾百位姑娘小伙的嗓音渾然天成，沒有一點突兀的雜音。大歌之大，在於質樸。侗族大歌是一種伴隨著侗族產生而出現的古老的原生態唱法，用蘆笙和衣服上的銀飾伴奏，用侗族的語言和古老的曲調歌唱，這種淳樸的搭配讓人感覺如同置身於山水之中。大歌之大，在於源於生命，生生不息。侗族大歌和其他民族藝術一樣，是生活的縮影。對生命的熱誠是這些民族藝術最初的源泉。生命生生不息，因此，源於生命的熱誠也永不幹涸。
我還看到了岜沙漢子。岜沙漢子是我見過的最威武的男子。岜沙是至今為止仍然配槍打獵的民族。每個岜沙漢子都會經歷鐮刀剃頭的成年禮，這是他們生命中極為重要的事。岜沙人重視的活動還有祭祀。這項看似古老神秘的活動，實際上是致敬生命的形式。不同於供奉香火鼎爐的一般祭祀活動，岜沙人的祭祀方式，是虔誠地向高大的古樹行禮叩首。通過祭祀，岜沙人探索先祖、祈福未來。或許，在岜沙人看來，威武是生命的張揚，而虔誠則是生命的純真。
旅途中收穫的一切，都是閱歷。
閱歷，從字面上理解就是「見到的、經歷過的」，即「讀萬卷書，行萬里路」。然而，我更願意用以下這幾句話來解釋它:年少時，看山是山，看水是水。人到中年，看山不是山，看水不是水。再過些年，看山仍是山，看水仍是水。所謂閱歷，大抵如此。
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