花開見佛性，優雅緻美一生陪伴
申明：
本文中所有南紅產品圖片
均由醉美南紅實物拍攝
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有一種遇見，於千萬人中，只此一眼，便是眼睛與眼睛的重逢，人世間的美，在初初相遇那一刻，便早就註定。
人說女人如美玉，美玉養女人，是因為玉石是一種天生具備靈性的寶石。戴玉之人，便有玉之品質，談吐優雅，品位不俗，氣質高雅端莊。
其通靈之美，猶如女人之聰慧；其溫潤之質，好似女人的柔情；玉之玲瓏，更是女人天性中的美麗與與純真。
而南紅，更是愛玉之人的心頭好，不僅是因為它品種多、色澤特別、料子各有特色，更主要的是，南紅原石都是天然作品，每一塊都獨一無二，因此，南紅飾品每一款都僅此一件。所以人們常說，每個女人都要有一件屬於自己的的南紅飾品。
在眾多南紅料中，包漿料尤其受到大家喜愛。南紅包漿料無論是在價值性還是藝術性上，都比其他料種高級。因為它具備「天然奇石」和「玉雕材料」的雙重屬性，兼具渾然天成和人工巧技的審美習性。
但好的包漿料，卻是十分難得。
西家這款玉雕的外皮正是南紅包漿料中的優質紅皮包漿，較高的密度讓其質地堅硬，光亮緊緻，同時具備韌性，拿在玉雕師手上有一種翡翠壓手感。
向內包裹的錦紅凍玉，膠質感很強，肉質更是光潤而釉滑，顏色紅艷純正，濃郁之處體現出了流動，柔和的肌理之美。這樣的質地是玉石雕刻中的精品。
玉雕師結合玉石形狀進行原創設計，在第一稿中用墨筆勾勒出佛像正身，以中軸為準，對稱身姿，體現出佛家的隱世大意和祥和氣息。
設計稿第一版
但考慮到玉石大小與佛像精髓，玉雕師在第二稿設計中決定去粗存精，捨去佛身，保留佛頭，正面體現佛像的祥瑞之感。開臉之後，定眼眶，畫鼻樑，點白毫，初形已成，接下來便是雕刻的技術呈現。
最終設計稿
玉的美在於其光澤和潤色，更在於其雕刻和技藝。玉雕師根據硬皮與細肉相交融和的特點，在雕刻過程中使其流暢的線條與佛教題材交相呼應，讓玉雕變活，將紅皮包漿及凍玉材質利用得十分巧妙。
這不僅是技藝的純熟，更是玉雕美學的展現。
一刀一刻，根據眼縫的走向，定出眼睛輪廓，五官修正之後，勾出眉間白毫，再精心打磨頭上螺發。整個佛像將心性柔和，儀態端莊，世事洞明的姿態凸顯到極致，正所謂「白毫婉轉五須彌，甘目澄清似大海」。
精緻的雕工，更是把菩薩的慈祥眉態真實再現。玉石的柔美和菩薩的真善美相互融合，彷彿生活的煩惱，工作的繁忙在這慈祥的佛態下，都可以輕輕拂去。
背面的蓮花，花開茂盛，姿態舒展，正所謂「花開見佛性」。
蓮花所代表的「出淤泥而不染」的聖潔性與佛教的神聖性完美結合。雕刻完畢那一瞬間，彷彿人世間的美停止了，玉面之端莊與慈祥寓意著永保平安。讓人觀摩之後，心情平復，不再浮躁。加之包漿料與工藝的完美結合，西家這款玉雕更是現代玉石雕刻工藝中稀有的作品之一。
西家的這款錦紅凍玉雕傳遞著玉的溫潤與佛家的純凈，這不僅僅是一種外表的美，更多傳遞的是人一生的典雅與修養。
在紛繁喧囂的塵世間，遇見此玉，猶如人生中的一縷清風，除去煩惱，沉澱心境。永遠在淡中求美，洗滌心靈，淡然心性，優雅的生活中有此玉陪伴，才是美過人間似水流年。
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