端午除了吃粽子賽龍舟 還需要立雞蛋飲菖蒲喝雄黃這些你知道嗎？

端午節習俗農曆五月五日端午節，是我國重要節日。古代「午」與「五」同音，所以 端午又稱端五、重午或重五。南北朝 時，端午又有以蘭草湯沐浴的習俗； 所以又叫「浴蘭節」。

唐宋時，此日午時為「天中節」，而午時為「陽辰」， 所以它又稱端陽。 明清時，北京人還稱其為「五月節」 或「女兒節」。 「端午節」是農曆五月五日，這一天是古代楚國的愛國 詩人屈原，因憂國傷時而投淚羅江自殺的日子，為了紀 念他，端午節又稱「詩人節」。

端午節包粽子洋溢著中國傳統文化的特色傳說屈原投 江以後，民眾以粽子投江喂水族，以免詩人被水族所 噬。另外又組許多船隊到淚羅江中尋找屈原的屍體，這 是今天端午節吃粽子、劃龍船的來源。香包除外形活潑 多樣之外，也有趨吉避凶的含意。 然而，許多盛行於世的端午習俗，歷史卻比屈原的傳說 還要悠久。有學者據此推測，端午節或許另有起源。其 中一種說法是：端午節源於對惡日的禁忌。端午時值農 曆五月，正是夏季疾病開始流行的季節，，俗稱「惡月」， 因此端午節的由來可追溯為"驅邪避惡"，以求身心的平 安。

龍舟競渡： 古代的越民族是以龍為圖騰，為表示他們 是「龍子」的身分。他們不僅有「 斷髮紋身」 的風俗，而且在每年五月五日這一天，舉行一次 盛大的圖騰祭。 其中的一項活動便是在急鼓聲中刻畫成龍形的獨木舟，在水面上 作競渡的遊戲。繪圖騰為神。也給自己取樂，這便是競渡習俗的由來。 競賽開始，只見船上的選手在隆隆的鼓聲中，以劃一的動作奮力 往前劃，河道終點處中插有錦標，看那一隊最先奪得錦標即為勝隊， 而勝負往往僅在一瞬間。精彩刺激的比賽，亦吸引許多民眾在岸邊觀 賞，為選手加油。 在古代許多傳統活動漸漸式微之際，劃龍舟不但愈來愈受重視， 更成為鍛鍊體力及團隊精神的運動，而觀賞龍舟競賽，也成了全家大 小調劑身心的最佳休閒活動。 另說是東漢孝女曹娥，因為父親溺於江中，經過數日還找不到屍體， 不分日夜哭於江邊，於是在五月五日亦投江為尋父屍而死，過了五天， 漁民發現到曹娥的屍體而且還抱著父親，浮出水面。當地的鄉民以她 的孝心感動天，終於找到父 屍。後人為了紀念她一片孝 心，造龍舟競渡，以慰其靈。

吃粽子： 早於東漢時，人們已習慣於五月五日及夏 至期間開始吃獨具清香而消暑的粽子了；吃粽 子的習俗要到晉朝初年才固定在端午節，當時 民間食用的粽子是用蘆葉裹高粱米做成的；至 唐，粽子已經成為節日和市場上的美味食品 了。 歷經多朝，粽子的風味和粽餡的種類更形多樣了，如明代有以艾 葉浸米而成的"艾白粽"，清朝宮廷用乳酪浸米一夜後煮成的"奶子粽" 和乾隆年間出現的"火腿粽子"，吃粽子的習俗更已遠傳日本、朝鮮和 東南亞諸國。現代粽子的品種、花色都日益繁富，形狀、用料和餡類 亦按各地的飲食習慣和口味而有所不同。 但關於吃粽子的意義，可分為兩類： 一類是說吃粽子是為了紀念屈，原和屈原相互關 系。另一類說 法是說吃粽子和屈原沒有關係，它是有另外意義的。前說是基於同情 和 懷念，因有託夢傳說，說屈原曾託夢式的方式，告知人們說：「人 類將來飯投入江中， 全都被魚類中吃光了，他根本吃不到。因此請人 們把煮熟的米飯裝入竹筒或竹菰葉包 妥，再投入江中。這使魚就吃不 到米飯。」另外又有一說是將煮熟的米飯，包好投入 江中，不是給屈 原吃的，而是給江中的魚類吃的，因魚吃了粽子，就不會去吃屈原了！ 此二說都與屈原有關。

飲菖蒲，喝雄黃： 除了喝以外，又以餘酒染小兒額及手足心，隨灑牆壁間，以祛毒蟲。 有的小孩子不敢喝酒，父母就會以雄黃酒在他們額上畫一個「王」字， 以使百毒不侵。

立雞蛋： 相傳在每年端午正午十二時正，可將雞蛋 直立在地上，這種立蛋只有五月五日才辦得 到， 其他時間則立不起來。而立起雞蛋的人，未來一 年會有好運兆。時至今日已是科學昌明時代，但 每年仍有人試，且都成功。又近代經許多人於跳 開五月五日作試驗， 將雞蛋重心放好，仍然可以 立蛋成功，或許可說為地心引力吧！

配戴香包： 採艾要在雞未 鳴 以 前 就 出 發，挑選最具 人 形 的 艾 草 帶回去掛在門上，或是用來針灸。據說 這種艾草，在針灸的時候別具有療效。 一般人則將艾草紮成虎形，或是剪綵作為小虎，再粘貼艾葉於其上，在端午節時配戴。 掛避邪物： 為了驅除疾厄，端午節時可見住家門 口都掛菖蒲和艾草，以及「鍾馗」的畫像， 成人飲雄黃酒，並讓小孩身配香包，這些 物品據說都有避邪，保平安的作用。 所以端午節當天，家家戶戶在門楣兩 側懸插艾草和菖蒲，有的還加上榕樹葉、 榴花、蒜頭、山丹，稱為「天中五端」。據說菖蒲形如利劍，可斬妖驅魔；艾草的氣味，具有驅除蚊蟲的效果；榕樹葉則有避邪的作用。

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