這些中國式定情飾物，為何讓人銘記？

自古以來，國人都是非常含蓄的，總是用非常含蓄的方式來表達自己的情感。木心先生在《從前慢》里寫到：從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人。從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子。你鎖了，人家就懂了。從這裡就得知，以前國人喜歡用鎖來當做定情信物。其實不止鎖，還有很多小飾物在承載著情人之間的情感，替他們表達愛意。一物傳愛意，餘生都是你。中國人，從來都是那麼可愛又浪漫呀~今天我們來細說一下，關於中國的那些定情飾物都有哪些~

同心鎖

相傳掌管著姻緣的月老有一個寶物，那便是同心鎖。同心鎖的含義是代表一對愛人在茫茫人海中相遇、相識、相愛，最後互送同心鎖，許下承諾之言，從此生生世世永結同心，永不分離。

玉佩

玉在我國的地位一直都非常高，《詩經》里有「言念君子，溫其如玉」之句。在古代，由玉做成的飾物常常是為了寄託某種美好的願望而存在的，代表著這是非常珍貴的東西。所以，便有了古語「君子無故，玉不去身」這麼一句話，但是，還有一句是，「若為愛情故，玉飾均可贈。」意思是說，玉飾即使極其珍貴，但若遇到喜歡的人，還是會贈予對方。清聞人倓的《古詩箋》中也寫到：「美玉綴羅纓」，解釋為「以玉綴纓，向恩情之結。」

戒指

原來戒指代表著訂情訂婚不是現在就流行的，在古時候就已經開始流行，成為經典，這歷史可謂是源遠流長。南朝時期的劉敬叔《異苑》中就有記載：沛郡人秦樹在冢墓中與一女子婚合，臨別時，「女泣曰：與君一睹，後面無期，以指環一雙贈之，結置衣帶，相送出門」，會面安可期，見指環如見其人，指環之重躍然詩里。但是與現在不同的是，戒指在古代是定親之物，所以女子未嫁人之前，是不可以佩戴的。

簪子

若你長發及腰，我便為你挽起三千青絲。身體髮膚，受之父母，古代時候的女子，是不會輕易給他人觸碰頭髮的，而簪子亦是屬於非常私密的東西。在古時候，常常用男子替女子別上發簪來暗喻他們恩愛。據《西京雜記》中記載：漢武帝寵愛李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔頭，搔頭之名由此而來。所以，毫無疑問，簪子也屬於定情信物的一種。

梳子

結髮同心，以梳為禮。古人常以頭髮寄託相思之情，那麼梳子自然也成為了傳遞情愛的工具。在古時候，送梳子有「私訂終身、白頭偕老」的意思。女子出嫁之時也會親人為其梳頭的習俗，「一梳梳到底，二梳白髮齊眉，三梳子孫滿堂」，既代表著對女子的祝福，亦代表著情愛的傳遞之情。

纏臂金

何以致拳拳？綰臂雙金環。纏臂金其實就是一種纏繞於臂的裝飾，用金銀帶條盤繞成螺旋圈狀，所盤圈數多少不等，一般三至八圈，也有多到十二三圈。它最為特別之處在於，不管從那個角度看，所見都為數道圓環，而相互不關聯，宛如佩戴著幾個手鐲般美麗。這個首飾不止好看，也暗喻著情比金堅，愛情被幸福地圍繞著。蘇東坡《寒具》詩中也有寫到："夜來春睡濃於酒，壓褊佳人纏臂金。不僅讓人聯想到一個戴著纏臂金的女子於濃睡未醒中，帶出幾許醉意的嫵媚。

耳環

何以致區區，耳中雙明珠。古語有云：一簪一珥，便可相伴一生。山海經里也有寫：「青宜之山宜女，其神小腰白齒，穿耳以鎼」。由此得知，耳環從古至今，不止是作為裝飾的存在，其還具有情人之間互表心意的作用。「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」講的便是一位已經名花有主的女同學委婉拒絕冒失追求者的故事。這裡的「明珠」指的就是耳環。

香囊

何以致叩叩，香囊系肘後。古人喜歡把芳香的花草裝進自己針織好的香囊里作為禮物送給戀人，以傳遞純潔、美好的愛意。《紅樓夢》里林妹妹也曾為寶哥哥縫製香囊，有一回黛玉誤會寶玉把她送他的香囊送了人，賭氣把正在做的另一個鉸了，可香囊卻是寶玉貼身戴著……香囊所寄託的是綿綿的情意，含蓄又浪漫，這種感情怕是多少言語都無法傳遞的。

手鐲

「何以致契闊？繞腕雙跳脫」，「跳脫」也是手鐲的另一個名稱。古裝劇里經常會看到那麼一個情景，那便是仙女以手鐲相贈戀人。在陶弘景的《真浩》中記述有關於仙女萼綠華贈羊權金和玉跳脫的故事。蒲松齡《聊齋志異·白於玉》中也有書生吳生偶入仙境，與紫衣仙女歡好，臨別時仙女把自己所戴手鐲送給他留念的橋段。

看來國人雖然自古以來雖然含蓄，但是在定情信物上卻是極其浪漫和隨呀。「藏禮於器」，以物傳情，把自己的情意以及鄭重承諾寄託於物，再由一方交付，被另一方珍而重之。講究「情」，而不講究「物」，一塊玉佩，一個香囊，什麼細小的物件都可作為禮物贈予戀人。這些禮物，在漫長的等待里起到了一個很好地睹物思人作用，同時也是沉默的見證，見證了即使歷經歲月的流轉，這些寶物依舊散發著愛的光澤。

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