南懷瑾老師開示：隨息法的真意！

智怡師：

自己出家十幾年來，仔細反省並沒有好好做到出家人的本份，來這裡以後，才體會到自己該走的路。去年寒假，自從修持准提法以後，覺得最大的感應是業力的現前。最近也是依准提法而修，因為過去主修隨息法，所以二者也就互相配合上了。

師示：

你這個方法是普通人所修的，你出家的目的到底是為了什麽？

智怡師：當時出家沒有為什麽。

師示：

沒有為什麽?!怪不得！出家總要為發願而來，不發正願而出家，卽是沒有目的，那是莫名其妙進土地堂。你現在要好好的發願，沒有願力學佛便沒有中心。你剛才報告念咒子修隨息，這是普通修法，還沒有入門呢！況且，修隨息法怎麽隨，知道嗎？你修隨息修了多久？你不要怕罵，來日無多，以後很少有機會跟你們談話，你隨息的經驗怎麽樣？

智怡師：嗯……。

師示：

你答不出，我代你講。你所謂的隨息，只是名稱而已，那是自己騙自己的話，打起坐來，在那裡聽聽呼吸，數也懶得數，在身體痛苦的感受上轉來轉去，不叫隨息，你知道嗎？！至於六妙門中的數息，有些人在那裡數來數去，其實只是算算數字而已，這就不懂數息的第一步該如何下手。我不是笑說大家在學會計嗎！你數一萬次又有什麽用呢？呼吸是生滅法，你聽過我講過沒有？

智怡師：聽過。

師示：它一來一往，你數它幹嗎?!那麽，為什麽古德及祖師們教人以數息法？那是因為你內心不靜，稍稍把你的心收回來在數字上跟呼吸配合一體，然後心覺得靜了下來，便不要再數了，就跟著隨。但是，隨息不是隨呼吸。現在問你們，一呼一吸叫做什麽？

（部份同學答：一念）

師示：

對！一呼一吸名一念，也叫做一息。呼出去，鼻子出氣，毛孔也出氣；吸進來叫做「吸」。一呼一吸之間的那個叫做念，也叫做息。

什麽叫做息呢？在休止的狀態中。譬如你們觀想一個人的睡眠，尤其嬰兒，當真正睡著了的一剎那間是沒有呼吸的，那才是睡著，等到睡了一下，忽然猛吸一口氣，又起了一呼一吸的作用了，那是腦子裡微細的妄念又動了。有妄念的時候，呼吸就動，真沒有妄念的時候，那一陣子叫做「息」。聽懂了沒有！教你隨息，不是教你隨氣呀！一般人的隨息，都跟著呼吸生滅心跑，這怎麽修得好，當然這不只你一個人，你們全體都是如此。

隨息卽隨那呼吸生滅之後的那個不呼不吸的靜念，跟隨著它，就得「心息合一」了。後來道家融會了這個法門，名詞一變，就叫做心息相依。心息兩個配合為一，休止在那裡，這個時候把念頭硬是強制停住了，呼吸也強制停住了，這個叫做隨息。你現在公然講一邊念咒，一邊隨息，即然隨息就不會念咒子，念了咒子就不會隨息，念動氣就動，念不動氣也不動，你懂了嗎？你自己矛盾也不知道，不用般若觀照，沒有智慧，怎麽能修得上路呢？！一天到晚給業病所擾，你身體本來蠻好，一念之間給業病銷著，妄想特別多，東一下，西一下，說是聰明伶俐，其實聰明伶俐不好就是業，這個知道吧！

智怡師：知道。

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