看沈周祝允明的翰逸神飛，蘇博展館藏書法名跡

文史 06-16

6月15日，「翰逸神飛——蘇州博物館藏曆代書法名品展」在蘇州博物館二樓吳門書畫廳開展。

蘇州博物館所藏曆代書法，雖不乏唐宋名品，但主要以元明清為多。此次展出館藏元明以後書家凡30餘人，元之錢良右，明之沈周、祝允明、徐渭、王鐸，清之鄭簠，民國之吳昌碩等。捲軸皆有、四體兼備，或書以人傳、或人以書重；有著意而妙者、亦有無意而佳者。觀者覽之，定當欣然有得焉。

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元錢良右《吳仲仁吳中唱和詩卷》

書雖一藝，然非率爾可工；而一技入神，則器或寓道。

自東漢末年書法藝術興起以來，歷朝歷代，名家輩出。漢魏有鍾張之絕、晉末稱二王之妙。初唐之歐虞褚薛，承前啟後，鎔南北於一爐。其後顏筋柳骨，楷法精嚴；顛張醉素，狂草入聖。宋太宗命翰林侍書王著摹勒《淳化閣帖》，羲獻父子遂被奉為帖學道統。沿流而下，宋四家之蘇黃米蔡、元之趙孟頫，明之祝允明、文徵明、董其昌等皆為正傳。

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明沈周《行書五律詩軸》

大抵而言，晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意、元明以後尚態。或鸞翥鳳翔、或鐵畫銀鉤；或奇峭險絕、或平正雍容；或剛健婀娜、或雄渾寬博；或遒潤妍媚，或勁挺秀逸；或蕭散自得、或逸興遄飛…各有擅場，不一而足。惟唐摹宋拓，化身千百，雖有功於書學不淺——其妙者更是下真跡一等，然原本歷經輾轉翻刻，其神韻漸失、流弊紛出，亦勢所不免也。

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明祝允明《草書唐詩卷》

祝允明(1460-1526)字希哲，號枝山、枝指生，長洲人。弘治五年(1492)舉人，授興寧知縣，後任應天府通判。天資聰穎、博覽群書，性格豪爽不羈，書法得外祖父徐有貞、岳父李應禎指授。此卷狂草唐李白詩一首、杜甫詩三首。詩意與筆意相映發，瀟洒奔放，渾然一氣、風格則出入于山谷、懷素之間。

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明王鐸《枯蘭復花圖卷跋尾》

王鐸(1592-1652)，字覺斯，號嵩樵、煙潭漁叟等，河南孟津人。天啟二年(1622)進士，先後任翰林院庶吉士、編修、少詹事。弘光時為東閣大學士。降清授禮部尚書，贈太保。博學好古，工詩文。書法筆力雄健，長於布白，楷、行、隸、草，無不精妙，主要得力於鍾繇、王羲之、王獻之、顏真卿、米芾等各家，風格之超邁雄奇，縱橫跌宕，有自然出奇之妙。匯刻有《擬山園帖》和《琅華館貼》。此卷乃自書長題交待作畫緣起。

且入清以後，乾隆一朝搜秘殆盡，傳世名跡，一般士人已然難得一見。典型不具、真賞難遇，因之而碑學興起，廣泛上溯北碑、漢隸、篆籀諸體，並參之以金石考據之學，風格多樣，面目一新。其中造詣以篆、隸二體成就最高，理論則以包世臣、康有為等倡導最為有力，帖學傳統遂為之一變。

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