全世界公認的神山，岡仁波齊，信仰的力量！
去西藏旅遊，親眼見到藏民磕長頭，頂禮膜拜的盛況，在布達拉宮以及西藏大大小小的寺廟附近，在崎嶇的山路上，無數藏民在三步一長磕頭的伏在地上。見那虔誠而充滿企望的匍匐身體，有的額頭被碰的青紫，甚至破皮或碰腫，便會湧出那麼一陣陣的心痛、心酸、心驚。我替藏胞難過，心裡一遍一遍地問：這是為什麼？為什麼要這樣萬般次地折磨自己的身體呀？心在百思百問，然不得其解。
(拉薩的布達拉宮周圍，無論何時去，都會見到匍匐朝拜的身影。男女老少皆有，源源不斷。）
（拉薩大昭寺附近的八角街，熱鬧的不僅僅是店面，更多的是匍匐著磕長頭的藏民。）
去西藏旅遊回家，正巧電影院在放映《岡仁波齊》，是講幾位藏民去西藏神山朝聖的心歷經歷。於是去看了，看後又被深深感動了，震撼了。於是，有了一些感悟。
其實，《岡仁波齊》的故事情節非常簡單，十一位藏民，其中有孕婦，九歲女孩，七十二歲老人，自幼殘疾的少年，家徒四壁的屠夫……每個人都有不同的故事，懷揣著各自的希望，結伴同行去神山岡仁波齊朝聖。以藏民最純樸的，最虔誠的，也是最遠古流傳的方式：三步磕長頭，二千五百公里，一個一個地磕到拉薩，磕到岡仁波齊神山去。
《岡仁波齊》，講述的是在這漫長的路上，磕長頭，匍匐著前行中，所經歷的艱辛曲折。以及面對無知、多變氣候和惡劣處境，他們?然處之，平靜接受，互愛互助的事。
儘管不能理解藏民們磕等身長頭朝拜的行為，但我仍覺得：信仰，生活和愛，這就是《岡仁波齊》！
他們是那麼熱愛生活，以至於，用自己的愛和信仰，為默默無趣的人生，努力地活出意義。
認真觀察，其實他們在我們認為無趣的磕長頭朝拜的生活中，自得其樂，樂此不彼。應該說，他們的精神世界也是愉悅的，只是我無法理解罷了。
我萬分敬佩他們克服困難的勇氣和不懈的努力，以及認真面對一切，無怨無悔的心態。
我敬仰他們對信仰的虔誠，以及執著所包含的那麼一種精神。
（日喀則扎什倫布寺里，轉經藏民多如潮湧，這是他們轉累了，坐下來休息的場景。）
電影中去朝聖的藏民有十一人，雖不多但是大部份藏民的縮影。有老有少，有生有死。嬰兒出生在朝聖途中，他們認為是福。老者死在岡仁波齊神山下，他們認為也是福。他們中有，因殺牛殺了生，心懷忐忑的屠夫；有為完成父親的遺願，並企盼家庭發達的壯者；有寄望來世的老者；有建房死傷了人，負債屢屢，想改變命運不公者……他們懷揣著各種心裡祈求，虔誠地、努力地、一絲不苟地朝著心中的神山，長磕頭前往朝拜。
神山是否能救贖或賜福於他們，不得而知。但他們的虔誠，他們那近乎殘忍的，磕長頭幾千公里的朝拜方式，那份艱辛和曲折，那份純潔和勇往直前，足以感動人的心靈，甚至可以凈化當今現代人的浮躁和複雜。
我雖然不理解，但還是被感動，被震撼了。我想：也許，這種朝拜方式，是他們生活安穩的根。在這根上，他們也自得其樂。
是的，不同的文化，有不同的理解。
（布達拉宮內 ）
此時，我想起了六世喇嘛倉央嘉措的有名情詩，一首對青藏高原土地的情愫，為相思相愛的戀人而作的詩篇。
這首情詩，是對磕長頭朝拜的最好註解，我認為。
（拉薩布達拉宮 ）
幾百年前的六世喇嘛倉央嘉措，用情詩，用愛戀，用對神聖高原的熱愛，非常巧妙地理解並註解了磕長頭、轉經筒等形式的內涵。令我當今現代人回味和學習。
