為了這塊古代讀書人最愛的至寶，他苦修一生，終成「國手」

置頂匠心之城

徽州硯石潤無聲，

巧施雕琢鬼神驚。

深沉黑黝與斑斕的金暈

半雕半留，相映成輝；

流暢線條在石硯上勾勒出的圖案，

彷彿是拓印出的一般活靈活現...

這，便是中國四大名硯之一的歙硯。

自唐代而始的歙硯，

以硯石在古徽州府治加工和集散而得名，

為歷代文人所稱道。

酷愛詩文的李後主曾盛讚：

「歙硯甲天下。」

蘇東坡評其：「澀不留筆，滑不拒墨，

瓜膚而縠理，金聲而玉德。」

歙硯的石質堅潤細膩，

不會損傷毛筆；

盛放其中的墨汁，

冬季不幹，夏季不腐，

為日常書寫作畫的上乘之選。

但中國文人並不只看重硯台的實用性，

還講究它的造型和韻味。

為了使自己制的歙硯獨具匠心，

除去基礎的打磨工夫之外，

古今的能工巧匠用盡渾身解數，

用刻刀在硯石上濃縮了

帶有他們審美的多種創作。

傳承得以保留文化基因，

創新方能維持源遠流長。

王祖偉是歙硯新生派的

主要代表人物之一，

有「歙硯國手」的美譽。

他的作品具有濃厚的

中國傳統文化色彩，

崇尚自然，巧奪天工。

歙硯石總的分為5大類，

共有25種自然天成的樣式。

王祖偉從來不會沿用同一套

約定俗成的雕刻花樣，

硯石上原有的金星、金暈和眉紋，

都是他創作時絕佳的素材。

王祖偉的創作非常隨心，

注重的是天人合一的境界。

有時寫實，便雕什麼像什麼；

有時寫意，就注重韻律和靈氣。

既有重工之下考究之至的細節，

也有撇去繁瑣浮華後的質樸清新。

這種不拘一格來源於王祖偉

兼收並蓄的廣闊胸懷。

他不但精硯藝、通金石，

還酷愛文史哲等經典。

他說，用文學角度去創作硯雕，

感覺會大不相同。

高山流水，觥籌交錯；

江楓漁火，涼月如眉。

王祖偉注重文化入硯，

他的作品中常含詩情畫意，山水人文。

高超技藝與精妙神韻的完美融合，

總會令人沉醉其中，感嘆

制硯者的文學功底之深厚。

但王祖偉和許多人想像中不同，

他並非來源於書香門第，

祖輩其實都是平凡普通的農家。

他不甘心一輩子庸庸碌碌，

18歲時便進了職業學校學習歙硯專業，

系統地進行了素描、色彩、

書法、雕刻等專業的基礎訓練。

畢業後的他被分配到歙硯廠的創研室，

各種高級歙硯使初出茅廬的王祖偉眼前一亮，

他的專業技藝和見識

在這段時間得到了極大的提高。

修行刻苦是必須的，但一個好的引路人，

能使你事半功倍。

王祖偉的師傅胡震龍

是當代著名的硯雕大師，

在他手把手的指點下，

認真刻苦的王祖偉

在歙硯雕刻上漸入佳境。

早年奠定的紮實基礎，使他受益終生。

而令他人生有了重要轉折的，

是他的父親——

一個四里八鄉皆知的竹篾匠人。

他沒有強迫兒子繼承自己的手藝，

而是放開了手讓他去闖蕩。

王祖偉想感謝父親的養育之恩，

他打算在父親70歲的壽宴上，

送上親手雕刻的一方歙硯。

為了確定石頭合心意，

王祖偉親自前往龍尾山，

在眾多的火山岩中，

尋找適合制硯的石頭。

他尋覓了半日，沒見著合心意的，

卻偶然在山下的村落里，

尋得一塊不錯的原石。

原材料找到了，

王祖偉卻遲遲沒有動刀，

他將硯石反覆端詳了一個多月，

依然沒有確定要怎麼雕刻。

他不想使用傳統的福壽圖案，

便在腦海中細細回憶父親的生活點滴。

父親為家庭操勞終日不停手的模樣，

讓王祖偉心中忽然有了主意。

他準備為父親雕刻一塊，

具有竹編紋理的歙硯，

並取名為：《竹編情深》。

思路打開的他立即著手

在硯石上勾勒草圖，

手起筆落，圓形的竹筐底

和內里的紋路清晰顯露。

粗坯成型後，

王祖偉在硯的側邊和底部

以淺浮雕的方式刻出交錯紋理。

相比他雕刻過的大小作品，

這方硯台所需的技法並不多，

但卻是「寸硯寸金」的他，

心中無可替代的無價情意。

經過片刻的細細打磨和擦拭，

《竹編情深》完成了它從

一塊硯石到一方好硯的蛻變。

細緻傳神的竹編紋路無一不表達著

王祖偉對父親深重的感恩。

現在，王祖偉每周都會回到母校，

向年輕的學子們傳授雕刻歙硯的技藝。

他說，一個民族絕對不能少了文化的傳承。

阿談覺得，人類智慧最重要的結晶，

就體現在這種薪火相傳里。

無論是代代相傳的技藝，

還是血脈維繫的聯結；

都將生生不息，足以燎原。

- END -

（圖片來自央視紀錄片《指尖上的傳承》

版權歸原作者所有）

火爆《深夜食堂》、《小森林》，

日本家庭必備的這款鍋，到底有什麼秘密？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！