武術與書法的比較研究

武術與書法在中國文化發展系統中，各自有其自身的發展規律與發展軌跡，他們有著自己獨立的文化內涵和法則法規，然而武術與書法卻彼此是有著千絲萬縷的聯繫，他們相互交流、相互溝通、相融相會，有著複雜而廣泛的血肉聯繫。首先，武術與書法都是師法自然，他們的生命元素都吸取自大自然。其次，在極其豐富武學與書法理論研究中，可以清晰的看到兩者親密而直接的「對話」。最後，武術與書法通過兩者的基本屬性範疇，可以更深層次的觀測與窺探兩者之間的深度、寬度、廣度、高度，從而更深刻地去體會中華民族文化的心理特徵[]。

武術與書法都具有美學的陶冶情操的功能和內在活動的表現力，他們在一定程度上都是主體反映客體的文化形式。作為一種技擊形式的運動表現方式，實體是它的造型，通過人體來再現美；在美學的角度來看書法的時候，書法是作為一種藝術而存在的，它給人一種線條、結構、章法、神韻的組合魅力。武術與書法在技術形式的表現力和心境意念活動等方面有著及其驚人的相通相似之處。武術與書法兩者都追求人與人、人和自然的整體和諧；兩者都講究運氣、用力、用心；兩者都追求神韻與章法。武術與書法一文一武、一陰一陽，武之極乃文，文之極乃武，二者的相互交流、溝通、相融、借鑒，必將成就彼此，使兩者共同達到更高層次的境界[]。

在外在的表現形上武術與書法有很多相通之處，二者融、貫通，相互啟發。書法在技法上講究「折釵股」、「印印泥」、「屋漏痕」、「力透紙背」等，亦即書法的血、肉、筋、骨、神。武術很是注重動作的「筋骨」與套路的「神韻」，這個書法有著不言而喻的相通相融。書法講究基本點畫的紮實、偏旁部首的地道、間架結構的合理，否則就體勢而不工，規格而不整。武術要求身正、步穩，剛勁、有力、乾脆、利落。在初學武術和書法的過程中，都要遵循從一個規律，那就是循序漸進的由簡單到複雜、由易到難、由淺入深。武術首先要從基本功和基本動作開始，它是一個由動作到套路、由不容易掌握到精熟的過程。書法學習也是一樣，應從基本功開始，先楷書後行草、先基本點畫再到偏旁部首再到間架結構再到章法布局。武術與書法相互借鑒相互影響，在氣韻、意境、功力、節奏等方面都有著不言而喻的相融與共鳴。這種共鳴和聯想，在一定程度上有助於武術與書法彼此的藝術升華[]。

對於武術和書法而言，無論是武術的劍法亦或者是書法的筆法，他們都有「骨架」與「神韻」，武術與書法的這種骨架神韻表現在兩者外形背後的「精氣神」。兩者所表現的「精氣神」是完全吻合一致的。勢表現在兩者的外形上，簡單的說就像武術劍術中的劍體和書法中的書體，劍體包括：劍法、組合、套路等；行草的字法、筆法、章法等。欣賞劍術就如同欣賞草書一樣，遠觀時外形章法不但要好，其所表現的內涵更要流暢瀟洒。劍術在演練時要求一氣呵成，書法在書寫時要一氣到底、一揮而就；劍術有蘇秦背劍、回頭望月、燕式平衡等，書法斜中求正、中庸和諧、左右對稱、凌崖獨立等；劍術有快慢節奏、閃轉騰空，書法也有快慢節奏、時空飛動；劍術要求體現「精氣神」，書法也要求體現「精氣神」，武術要求「手眼身法步」，書法同樣要求手到眼到心到意念到[]。

在中國古代「六藝」中就包括書法與傳統武術，書法以漢字為載體來展現它在藝術方面的魅力，而武術則是一種通過動作技巧來展現內外兼修的肢體語言。武術與書法作為中國最優秀的傳統文化，兩者在精神內質上具有互通交融性、價值的互補性和人格追求的一致性[]。從技法到精神內涵武術與書法都是中國傳統文化優秀精神的最好詮釋與體現。通過對二者共性與交融的研究，更有利於中國優秀文化的傳承和加深中國傳統文化的民族認同與促進中國優秀傳統文化的和諧發展。

在中國傳統文化的表現形式上武術與書法是及其重要的兩種載體，兩者在各自發展的歷史進程中形成了其各自獨立的魅力內涵、法則、規律，然而武術與書法並不是相互完全獨立的文化形式，二者彼此交流、溝通、相融、借鑒。武術與書法通過彼此相互的借鑒學習，更能夠開闊彼此的眼界高度深度，從而會更好地促進武術與書法的發展，使兩者達到更深層次的終極和諧[]。

武術與書法都注重兩者更深層次內涵的「筋骨之力」，武術外在表現形式的「遒勁」與書法筆法「筋骨」中的「折釵股」可謂有著異曲而同工之妙；武術與書法兩者都體現出氣韻的生動、動作技法的節奏以及章法布局的神韻；武術與書法有著共同的意境追求與審美理想。武術演練技巧的啟迪可以從書法藝術的寶庫之中來尋覓。因此，「武外功」之修養應該是習武者應該注重的重點，這樣可以使武術的演練表現出濃郁的民族特色[]。同時書法也應該注重「字外功」的修養，他們是異曲同工的。

武術與書法有著相得益彰的對應關係，草水對應劍術，草書與劍術的步法身法；長拳對應楷書，楷書與長拳之間的力與勢[]；太極拳對應隸書，太極與隸書中的欲左先右等。這種對應關係從勁力到神韻、從筋骨到悟性。故而武術與書法有著不可分割的內在聯繫。

武術與書法在美學角度有「形質」的關聯，有「意境」上的契合，有「氣韻」上的融合。在藝術的視角下武術與書法是相通的，可以彼此吸取其藝術美的個性以及風格[]。

以上關於「武術與書法」相互關係研究的文獻為本文的研究提供了很多重要的參考資料。但是很多研究都停留在相對淺層的關係研究上，而對武術與書法更深參差關係的闡述沒有進行更廣更寬更高更深的探討，甚至有的沒有提及。

武術與中國傳統文化的研究相對成熟，同樣書法與中國傳統文化的研究也比較廣泛。對武術與書法兩者關係的研究，先前文獻不多且進展相對來說不大。從文獻資料來看，對武術與書法兩者動作技法等素材的研究相對較多，而對兩者深層次關係的研究相對欠缺，也沒有對武術與書法兩者共同的文化選擇做深入的探討和解讀。

武術與書法是中國文化的兩大奇葩，從古至今二者在文化領域自然就是一個膾炙人口的話題，很多學者大家對於武術和書法文化的研究都是屢見不鮮，再者武術與書法一文一武關係尤為緊密，故而武術與書法變為一個及其熱門的話題也在意料之中。那麼，武術文化與書法文化到底是怎麼樣的一個和諧關係，二者到底是一個怎麼樣的千絲萬縷的發展關係，兩者到底有什麼樣的文化共性，同時具有何種社會價值，這就值得我們去深化研究。

宮小龍：中國書法家協會會員，中國象棋一級棋士，《硬筆書法教材》主編，上海市九年義務教育寫字等級考試研究工作者。中國傳統文化研究員，尤其主攻書法，國學，風水，養生。宮老師五歲隨父親宮榮先生學習書法，武術，象棋。繼承家學！武術六段，書法十級！2010年受邀上海衛視《中國達人秀》，2011年受邀《中國夢想秀》，2012年受邀央視三套董卿主持的《我要上春晚》。2013年受邀《亞太經濟論壇會》為其現場題字，2014年受央視五套《世界橋牌錦標賽》新聞發布會為其題字，2015年受邀《全球布勒會議》為其現場題字！2016年代表上體武術學院武術團為尚比亞國家武術隊題字。近期致力於中國傳統文化的研究，其《風水五德解》、《國學的起點與人格的生成》即將與廣大朋友們見面，敬請期待。

一字一世界，一筆一精神

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