愛因斯坦說的有點刺耳，但我們要區分批評與歧視而不是亂扣帽子

作者：王德華

曾在中國短暫停留的最偉大的物理學家之一的愛因斯坦，怎麼也沒有想到，他的旅行日記在100年後引起巨大爭議。英國媒體日前有報道稱，愛因斯坦在這些日記中表現出的對外國人、特別是中國人的歧視「令人震驚」。

1920年代，愛因斯坦應邀前往日本講學，來回兩次途徑上海。 愛因斯坦稱中國人除了「勤勞」外，還有「骯髒、愚鈍」。他注意到，「中國人吃飯時不坐在凳子上，而是像歐洲人在樹林里如廁那樣蹲著……（中國人）安靜、拘束，就連孩子看上去都很呆板、愚鈍。」

愛因斯坦獲得過諾貝爾獎、曾是聯合國難民署宣傳海報的大頭像。有專家評論稱，現在看來，「那些話和愛因斯坦偉大人道主義偶像的公眾形象反差鮮明，讀過之後再對比一下他的公開評論，感覺會很震驚。」。

其實，「骯髒、愚鈍」這就是當時中國人的真實的精神面貌，只不過這位物理學家把它寫出來了，而且他當時也並沒有想到發表並侮辱中國人。在一個積弱積貧的舊中國，受帝國主義、封建主義和官僚資本主義殘酷壓迫下的中國人民過著饑寒交迫、朝不保夕的生活，缺乏教育機會，在當時外國人的眼中留下這種印象不足為奇。

魯迅先生在《藤野先生》小說中，把當時中國人「愚鈍」描寫得更為細緻：藤野先生不明白，中國的女人為什麼「裹腳」；魯迅先生考試得了高分，同班的日本同學認為是老師「漏題」給他。他感嘆道，「中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自己的能力了。」

魯迅先生棄醫從文，因為在日本看一部電影深深剌痛了他。他寫道，「自然都是日本戰勝俄國的情形。但偏有中國人夾在裡邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個我。」 當時的中國人自己都瞧不起自己，別人更不可能看得起中國人。

方誌敏烈士在《可愛的中國》一文描述了中國人「骯髒、愚鈍」的根源。他寫道，「到處可以看到高傲的洋大人的手杖，在黃包車夫和苦力的身上飛舞；到處可以看到飲得爛醉的水兵，沿街尋人毆打」，「難道西方人就真是上帝寵愛的驕子，中國人就是上帝拋棄的下流癟三？」「從帝國主義惡魔生吞活剝下，救出我們垂死的母親來，這是刻不容緩的了。」

日本人攻入旅順時，中國百姓幾乎未有任何抵抗，絕大多數精神麻木、如待宰羔羊。清末以及民國時期，當時的中國確是十分落後愚昧的，否則就沒有後來的辛亥革命和「星星之火可以燎原」賴以存在的革命基礎。

開國領袖最大的貢獻，是對人民思想面貌的轉變；他用最先進的思想武裝人民。中國工農紅軍二萬五千里長征，一掃甲午年間中國人的那種懦弱麻木、貪生怕死，展現出來一種全新的精神風貌。這支衣衫襤褸、面帶飢色的軍隊，從江西出發時的8萬多人，到黃土高坡時只有6000多人。 正是這支軍隊，後來建立了一個強大的新生政權。

有人說，「愛因斯坦毫無疑問是個種族主義者」，「他的字裡行間滿滿的歧視和傲慢。」愛因斯坦是人不是神，他的這些觀點受時代的局限性。現在許多中國人同樣以這種眼光看待印度。

愛因斯坦雖然他的有點刺耳，但我們要區分批評與歧視，而不是跳腳給人扣帽子。最重要的是，我們要知恥而後勇，珍惜現在的幸福生活，感恩這個偉大的時代，為屬於我們的這個偉大時代添磚加瓦，而不是指責早已作古的人。

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