梁山108將只有3人不會武功，結局完美，不是宋江吳用蕭讓

說起梁山上不會武功的好漢，往往想起宋江、吳用和蕭讓，其實他三人都會武功，只是平時不展示，真正不會武功的另有其人。

宋江在一出場時，作者就在旁白中交待了，「他刀筆精通，吏道純熟；更兼愛習槍棒，學得武藝多般。」宋江在刺配江州途中，看見薛永在街頭賣藝，別人都只看不給賞錢，宋江賞了五兩銀子，當地一霸穆春因薛永沒來向他拜碼頭，故意命本地人不賞錢給薛永，見宋江賞錢，當然生氣，於是罵宋江，還向宋江打出一拳，宋江躲過，準備和穆春單挑，薛永上來幾下打翻了穆春。征方臘時，王英和扈三娘被鄭彪所殺，宋江大怒，率先出馬就要上前報仇，鄭彪便提槍出馬，要戰宋江，要李逵等人衝上去把鄭彪嚇跑了。這裡也能看出宋江會武功，否則不敢衝到最前面。

宋江

吳用也會武功，在原著中，吳用一出場時就展示了自己深不可測的武功。當時赤發鬼劉唐與插翅虎雷橫正在真刀實槍的干架，兩人打鬥了幾十回合不分勝負，劉唐稍上風，但雷橫手下士兵們要上來幫忙打群架，劉唐危在旦夕，忽然一人閃出，站在二人中間，用銅鏈把雷橫和劉唐的刀隔開。此人就是吳用。作者施耐庵如此評價吳用：「文才不下武才高，銅鏈猶能勸朴刀。」吳用的文才已經被人們認可，而他的武功與文才不相上下，或者說吳用是梁山上真正的文武雙全的好漢。

吳用隨身帶上兩條銅鏈

在蕭讓剛出場時，吳用評價他：蕭讓會寫如今天下盛行的四家字 體（蘇東坡、黃魯直、米元章、蔡京四家字體），人都喚他做聖手書生；與吳用相識。又會使槍弄棒，舞劍掄刀。戴宗請蕭讓和金大堅上山時，王英半路上假裝要打劫，蕭讓金大堅上前就和王英打。還有，蕭讓和樂和作為特使隨高俅進京，可想而知，宋江吳用不會派不會武功的人進京。可見蕭讓也會武功。

蕭讓

那誰不會武功呢？有三人在全書中從沒展示過武功，作者也沒在旁白中交待他會武功。這三人是神醫安道全、獸醫皇甫端、鐵扇子宋清。

先來看一下安道全，在建康府行醫，「祖傳內科外科，盡皆醫得，以此遠方馳名」施耐庵有詩讚他：「肘後良方有百篇，金針玉刃得師傳。重生扁鵲應難比，萬里傳名安道全」。宋江患病，派張順專門請安道全上山，可安道全不想去，貪戀自己的紅顏知己李巧奴，張順殺了李巧奴一家，在牆上寫上「殺人者安道全也。」假如安道全會武功，看到自己最愛的人被殺，還栽贓陷害自己，還不得馬上和張順拚命，要知道張順水中功夫一流，陸地上功夫很一般，身材也很瘦小。可見安道全真的不會武功。

安道全

皇甫端是東昌府城內著名的獸醫，張清的鐵哥們，會相馬，算是真正的伯樂，能治各種牲口寒暑病症，下藥用針，手到病除。有詩讚之：「傳家藝術無人敵,安驥年來有神力。回生起死妙難言，拯憊扶危更多益」。宋江平了東昌府，張清入伙梁山，向宋江推薦了獸醫皇甫端。皇甫端從此便歸降了梁山。皇甫端醫道高明，診治馬病，手到病除。皇甫端既是獸醫，也是相馬高手，為組建梁山馬隊立下大功。作者沒提他會武功，當然也沒說他不會武功，我們只能這樣推測他不會武功，馬是有靈性的動物，身上有殺氣的人靠近時，馬就會出現劇烈反映，要強行控制它，甚至會攻擊人。會武功的人或多或少都會帶有殺氣，皇甫端能專門相馬、治馬病，說明他身上沒有殺氣，間接證明他真得不會武功。

皇甫端

宋清是宋江的弟弟，外號鐵扇子，有人說這外號點明宋清是百無一用的廢物，我是不贊成這種說法的，宋清是宋江的臂膀，上梁山前在家中操持家務，上梁山後，負責全山的餐廳，食品安全很重要，在古代醫療水平較低，在人口高度密集的梁山上，沒出現過大規模流行病、食物中毒，就算是個奇蹟，這裡面有宋清的功勞，只是他功勞不像上戰場殺敵那麼容易讓人記住。但全書沒說宋清會武功，因為會武功的人沒耐心長時間在家中打理家務，種農田，管餐廳，總想上陣殺幾個貪官。當年宋清受宋江牽連，官府派公差圍住他家，他始終不敢出門，這不是一個會武功的人所為。征方臘後，宋清不當官，回家繼續種田，宋江死後，朝廷要他繼承宋江的官，但還是堅決不當，專心培養子孫後代。這種境界相當高。

宋清

今日一悟：會武功的大多數為國捐軀，不會武功的卻延年益壽，這就好比一個現象，淹死的大多數是會水的，被電傷的往往是懂電的。長在河邊走，哪能不濕鞋。另外安道全、皇甫端、宋清結局都不錯，前兩位有過硬的技能，宋清的隱忍也是一種大境界，他們有好歸宿不是偶然現象。對我們來說，要取得人生的成功，一是練習過硬的專業技能，一招鮮，再就是修鍊寵辱不驚的人生境界。

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