南懷瑾老師：不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿游
古人有望氣之學，會看氣的人，看一個人頭頂發出來的光，就知道他有沒有毛病，，或者運氣好壞。所以你們要學看風水地理，先學望氣。一個好風水的房子、土地，不是你羅盤一擺，風水就對了，而是望氣，差不多要看一個月。真看一塊地或一個房子，看這個土地有沒有氣，要凌晨起來，看東南西北四面八方，颳風下雨、初一十五都要看，才斷定這個地方如何，不是那麼簡單。
所以古人學看地的人，眼睛練到可以看通地下一丈到三丈的深度，地質學都不要學了，有沒有礦物，一看就知道，好像X光透視。望氣也是這樣，氣很淡很淡，好像有個東西，這要練過眼睛望氣的人才知道。
唐代詩人杜甫有兩句詩，「不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿游」。「不貪夜識金銀氣」，就是看地理講望氣，如果地下有礦，有工夫而真沒有貪心的人夜裡站在那裡看，地氣上來，金礦銀礦的氣自然都看到了。那硬是要練習的，而且心境清凈，心裡沒有貪心，不想要就看到了，一有了貪念就不靈了；如果有意去練望氣，去看金銀，反而找不到。所以，不想發財，就看得到；越想發財，越看不到。同樣的，「遠害朝看麋鹿游」，遠害，心裡沒有害動物的心，所以可以跟鳥獸做朋友，玩在一起。
所以佛教畫的羅漢降龍伏虎，因為他們心裡沒有殺心、瞋心。佛經里有一個故事，一隻鳥停在庭院里，釋迦牟尼佛帶領眾人剛好過來，釋迦牟尼佛的影子照到這隻鳥身上，鳥依然安詳舒服地站著；後來舍利弗過來，他的影子一照到這隻鳥，它全身都害怕地抖起來；另外一個佛弟子的影子一照到那隻鳥，它就跑了。有人問佛原因，佛說，因為我無數劫來修到完全沒有殺念，沒有嗔念，而舍利弗殺心、嗔心的習氣還在，所以動物看到都怕。當然像我們更不行了，動物看到我們早跑了，嚇死了，就是這個道理。
《列子》里也講過有名的鷗鳥的故事。有個小孩子在海邊，一天到晚跟一群一群的海鷗玩，鳥也不怕他。他的父親就跟這個小孩說，你再跟鳥玩的時候，抓兩隻鳥來讓我玩玩。小孩子說好啊，到了第二天早晨，鳥在空中飛，不下來跟他玩了，因為有心電的感言，小孩子動了殺念，動了貪心、瞋心，鷗鳥就不敢下來。所以說人起心動念，萬物都有感應，人有了害物之心，物就不會親近你了。
我也曾經試驗過，我在峨眉山閉關時，那裡不但看不見人影，連鬼影也看不見，有時候想想沒有人來，來個鬼也好。有一天窗子一打開，看見很多蝴蝶在前面飛，蝴蝶好大啊，像書這麼大，我也童心發了，叫它們進來玩一下，一隻蝴蝶就慢慢轉過來，來，來，手一伸，它就停在手上玩。當然我沒有動一點念頭，沒有想把它關在裡頭啊！玩一會兒，我說好了，你走吧，我也要看經了。手一抬，它慢慢就飛走了。當然也不只這一次，試驗過很多次。一個人只要心裡沒有雜念，沒有傷害其他生物的心理，絕對可以修養到跟毒蛇、老虎和平相處的。
我們常常講，「人為萬物之靈」，我說以哲學的觀點來講，這是人類自己吹牛的話。你是萬物之靈，萬物並沒有承認哦！萬物看我們這些人是萬物里最壞的，草也吃，牛肉也吃，老虎也吃，能吃的東西都把它吃掉，人最壞了。所以在道家的觀點，「而人未必無獸心」，你以為人最好嗎？有些人看樣子是人，實際上他的思想、他的情緒、他的想法是禽獸，比猛獸還壞。但是明知道這個傢伙是很壞的，因為他樣子是個人，所以我們人就忘記他的獸心而對他很親近。「而禽獸未必無人心」，雖為動物，但是他們的心可能跟人一樣，因為樣子跟我們不一樣，所以我們人都注重外表，反而與他們疏遠。
生物跟人的智慧是相通的，雖然有層次的差別，但不會太遠。並且生物與人一樣，知道攝生，要求自己生命延長存在，是自然地養生。其實每個生物都曉得修道，曉得保護自己。人修道就是為了保護自己，使自己活得好，活得長久，沒有病，不會死亡。我們中國民間小說文化里，狐狸啊、狗啊可以成精啦！我們人類叫它妖怪。其實那是動物修道修得的成果。所以我們人類太傲慢，看到其他生命修道成功了，說那是妖怪，我們人修道成功就是仙佛，其實也是妖怪。所以有關中國文化的很多書籍，要用智慧頭腦去看才會了解。
人類不過是生物界的一類。現在人類自己認為最高明，人類自己有自私的心，而且有一種傲慢的心，不斷消滅其他類的生命，以致戰爭連連，就因為我們千萬年來消滅其他的生命太多了，人類應該受一點報應。
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