給我們留下了端午節假期的屈原，憑什麼要被歷史教科書刪掉！

文|樹涵 （讀史專欄作者）

公元前278年農曆五月五日這天，被流放而行吟在汨羅江畔的屈原，聽到自己的祖國的國都郢都被秦軍攻陷的噩耗，悲憤的懷石跳入江中以身殉國距今已經2296年了。

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他投江之前，曾與一個漁夫相遇，兩人有了一次意味深長的對話，被屈原寫在《漁父》（也有說是託名而作）一詩中，翻成白話是這樣的:

一一屈原被流放之後，來到江邊，邊走邊吟著詩。面容非常憔悴枯黃。漁夫遇見了問他:「你不是三閭大夫（屈原最後任的主管教育的閑職）嗎？什麼原因來到這裡？」

屈原說:「世上的人都很渾濁只有我保持著清潔，世上的人都醉了只有我保持著清醒，所以被流放（到了這裡）。」

漁夫說:「聖賢的人都不拘泥於事物，而能夠跟隨事物的變化。世上的人都渾濁，你為什麼不也去隨波逐流？世上的人都醉了，你為什麼不也去喝個酩酊大醉？為什麼還要保持著清高，自己找著被流放呢？」

屈原說:「我聽說剛洗過澡的人，一定要把衣裳抖一抖，剛洗過頭的人，一定要把帽子撣一撣。怎麼能讓乾乾淨淨的身子，而受髒的東西污染呢？我寧願跳到這湘江之中，葬身於魚的肚子里。怎麼能讓我的潔白清高，蒙受世俗的塵垢呢？」

漁夫笑了，拍打著槳走了，唱著歌:「滄浪的水清啊，可以用來洗我的帽穗子，滄浪的水濁啊，可以用來洗我的腳。」自顧自離去，不再同他說話了。

這是兩種處世觀和人生觀的碰撞。漁夫做為平民百姓，所表達的是與世無爭，隨遇而安。而屈原做為一個憂國憂民、志存高遠的士大夫，所表達的是寧可死，也絕不與醜惡勢力同流合污，絕不放棄自己的政治見解和節操。

漁夫是善良的，他的勸解是出於同情，不希望看到屈原遭受厄運。他走時唱的歌，也是再一次的勸告。

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而屈原那麼說，也是那麼做的。

他曾經做過司徒，位極人臣。忠心輔佐楚懷王對內改革，對外聯齊抗秦。而他的同僚上官大夫靳尚，以及妃嬪鄭袖，公子子蘭等，不但妒忌他的才幹，而且是一群出賣國家利益，千方百計攫取私人利益，結黨營私的卑鄙齷齪的小人。

屈原做為一個政治家，審時度勢，清醒的認識到，強秦是楚國的最危險的敵人，所以提出了「聯齊抗秦」的正確主張，並身體力行之。

而靳尚之流卻一再加以阻撓破壞。秦對楚覬覦已久，而懾於齊楚聯盟。派縱橫家張儀使楚，先以重金買通了鄭袖、靳尚，後以假惺惺的許楚「六百里土地」誘惑楚懷王，鄭、靳等又在旁極力攛掇，造成了齊楚絕交。

屈原百般陳說利害，竟得罪了昏聵固執的懷王，被貶了官，遭到流放，遠離朝廷。

後來秦的陰謀果然得逞，發兵攻楚，齊不來救，楚屢敗，連懷王也被囚於秦，死於秦。待楚頃襄王繼位不久，終被秦所滅。

屈原在《卜居》一詩中尖銳地抨擊了楚國的昏暗政治:「蟬翼為重，千鈞為輕，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，讒人高張，賢士無名」。

屈原執著的堅持「舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒」，寧死不墜青雲之志，絕不與小人為伍，絕不出賣做人的原則，這是出於一個正直的文人和臣子的愛國之情，風骨、氣節和良心！

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屈原逝世133年後，中國出了一個偉大的歷史學家司馬遷。

司馬遷對屈原情有所鍾。他在寫《屈原賈生列傳》時，一改為他人作傳的體例。寫別人，他都是客觀地敘述其事迹，最後才有一段簡短的評論。

而寫屈原，他自始至終都是夾敘夾議，充滿了敬意和感情。

他翔實地記錄了屈原的生平事迹。

他在敘述到屈原的作品時，全文引錄了《懷沙》一詩。而在說到《離騷》時，動情地說:

「離騷者，如離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣！信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？」

「其文約，其辭微，其志潔，其行廉……推此志也，雖與日月爭光可也！」

他在《史記》的壓軸之作《太史公自序》中也不忘屈原，說:「屈原放逐，著《離騷》……大抵賢聖發憤之所為作也。」

這是多麼崇高的評價！

我國的史書，向來推崇的是「春秋筆法」，即「一字之褒，榮於華袞，一字之貶，嚴於斧鉞。」何況是離屈原生活最近的太史公，何況是洋洋千餘言，一詞一句都洋溢著公正與讚揚！

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明明是一個鮮活鮮活的屈原；明明白白的擺著他的一篇篇曠世佳作《楚辭》；明明白白的全國人民兩千年都在過著端午節，都在紀念著他；明明白白的在1953年，全世界和平大會都把屈原列為世界文化名人。

可是2017新編中學歷史教材卻公然將屈原刪了去，竟胡說屈原是一個虛構的人物。這不是睜著大眼說瞎話嗎？

這不是地地道道的數典忘祖的歷史虛無主義嗎？連起碼的事實都不尊重的「南郭先生」們，還去編什麼史？什麼教材？

否定屈原，就是傷了億萬中國人民的心！就是對中華五千年燦爛文明的公然詆毀和踐踏！

中國人民如此恆久地紀念著屈原，是因為他所留下的偉大而不朽的屈原精神。

這就是他忠貞不渝的愛國精神。他生為祖國而生，死為祖國而死，一生執著地「書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物」，從來沒有改過初衷 ，和祖國水乳交融，相互依戀，同生死，共命運。

這就是他始終不渝的熱愛人民關切人民疾苦的精神。儘管他一生大部分時間都很不如意，一貶再貶，數次流放，儘管他的心情總是在悲憤和抑鬱之中，但他還是「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！」與人民相濡以沫。

這就是他自強不息、永不放棄的奮鬥精神。他雖然命途多舛，屢受打擊，歷盡坎坷，但他依然堅持不懈的奮鬥著，尋找著報國報民的道路。「路漫漫其修遠兮，吾將上下以求索」 「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」 ！

他始終沒有向齷齪的權貴們妥協，絕不與之同流合污，相反，一直都為正義和理想而奮鬥。

這就是他光明磊落、律己甚嚴的精神。他以死明志，堅決與醜惡劃清界線，絕不妥協，絕不讓他的清白和高潔受到半點玷污，更不去做亡國奴。

賈誼在《弔屈原賦》中深有同感的說:「鳳凰翔於千仞兮，攬德輝而下之；見細德之險徵兮，遙曾擊而去之。」說鳳凰遇到姦邪小人，勢必高飛而去，絕不與之為伍。這是對屈原的高風亮節最深刻的理解與讚揚。

這就是他面對國家和民族大義，勇敢剛強的戰鬥精神。他在《國殤》中對為國捐軀的戰士表達了崇高敬意，寫道:「誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌！」

他是個文人，但絕不容忍外敵的侵凌，表現了「刑天舞干戚，猛士固常在」的金剛怒目似的一面，這也是我國所有正直文人的高貴品質和優良傳統。文天祥的《正氣歌》正是和此一脈相承的。

屈原的這些堪稱偉大的精神，鑄成了中華民族之魂。

「往事越千年」，屈原的偉大精神萬古長存！

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